Malaquías 1:7

Ofrecéis pan contaminado sobre mi altar; y decís: ¿En qué te hemos contaminado? En lo que decís: La mesa del SEÑOR es despreciable.

Ver. 7. Ofrecéis pan contaminado sobre mi altar ] Pan, es decir, sacrificios y ofrendas (así lo expone el rabino David de Levítico 21:6 ; Levítico 3: 3 Num 28: 2); porque los hebreos llaman a toda clase de carne por el nombre de pan, aunque sea carne de buey, de cordero o de cabra, ofrecida en sacrificio a Dios, a quien daban cuenta de que comían en sus sacrificios.

De ahí la del salmista en la persona de Dios: "¿Comeré carne de toros o beberé sangre de machos cabríos?" Salmo 50:13 . Ahora bien, el pan se contaba contaminado cuando no era lícito ni aceptable, sino prohibido, y por lo tanto aborrecido, tanto, en todo, como el pan preparado por Ezequiel con estiércol de hombre, Ezequiel 4:13 , del cual dice, Ezequiel 4:14 " ¡Ah, Señor Dios !, he aquí que mi alma no ha sido contaminada, ni jamás entró carne abominable en mi boca.

"Qué sacrificios Dios había prohibido rotundamente, ver Levítico 22:20,22 , etc. Tengamos cuidado de que no despreciamos al Señor con aparentes honores: lo contaminamos con nuestros sacrificios, mientras que por el asunto por ellos lo resentimos con voluntad adoración; como los de la antigüedad que sacrificaron a sus hijos (en una tonta imitación de la ofrenda de Abraham a su hijo Isaac), y los papistas en este día en su sacrificio incruento por los vivos y los muertos, y muchas otras tonterías injustificadas.

O bien, cuando por la manera la devoción se coloca más en la masiva materialidad de las obras exteriores que en la pureza del corazón, de donde proceden. Esto hizo que Dios se quejara, Isaías de que todos sus cinco sentidos, no, su misma alma, estaba ofendido y molesto por sus actuaciones hipócritas, Isaías 1:11,15 , su mismísimo incienso, ese precioso perfume, que estaba compuesto de tantos dulces. especias e incienso puro, apestaban en sus fosas nasales.

La nariz afilada de Dios discierne fácilmente y se ofende con el aliento apestoso de los pulmones podridos del hipócrita, aunque sus palabras nunca sean tan perfumadas y perfumadas con muestras de santidad. Nunca las cinco ciudades de la llanura enviaron vapores tan venenosos a Dios como las oraciones y otras actuaciones de una persona corrupta y carnal. Y Dios, incapaz de soportar estos malos olores, envía un contraveneno de fuego y azufre.

Las buenas acciones de los hombres malos desagradan: como un hombre puede hablar buenas palabras, pero no podemos oírlas debido a su mal aliento; Triste como aborrecemos el sabor de un plato delicado si lo lleva a la mesa un asqueroso y desagradable descuidado, que ha estado dando vueltas en un jakes o revolcándose en un lodazal. Los mismos paganos, ya que tenían mucha curiosidad en la elección de sus sacrificios, que eran en todos los sentidos sanos y de los mejores, por lo que excluyeron cuidadosamente a todas las personas profanas; Procul hinc este profani, el sacerdote gritó τις τηδε, que está aquí.

los que estaban presentes en el sacrificio respondieron, πολλοι τ αγαθοι τε παρεισι, aquí hay muchos, y todos esos hombres buenos. Y por eso fue que Jehú vio y escudriñó que ningún siervo de Jehová se deslizara entre la multitud de adoradores de Baal. Bien podría haber despertado sospechas esta búsqueda, si no fuera porque en todos esos sacrificios idólatras el primer cuidado era evitar lo profano. Incluso Baal no admitirá mezcla alguna: ¿cómo debe soportarla el Dios verdadero? Miren todos los cainistas cómo se acercan a él: así Lutero llama offerentes non personam, sed opus personae, a todos los que ofrecen a Dios la obra hecha, pero no se ofrecen a sí mismos.

También podemos llamar cainistas a los que ofrecen pan contaminado, como si la mesa de Dios fuera despreciable; que piensan que cualquier cosa lo suficientemente buena para Dios que venga a continuación, como lo hizo Caín, cuando Abel trajo las primicias de su rebaño, y así ofreció un sacrificio más excelente que Caín, Dios testificando de sus dones, Génesis 4:4 Hebreos 11:4 ; como también lo hizo Cristo con el nardo de gran valor de María, defendiéndola de Judas, el ladrón, que lo tenía desperdiciado; mientras que en secreto grava a esos ricos infelices de bajeza, que arrojan su dinero de bronce en el tesoro χαλκον, Marco 12:41 , como si tuvieran la peor pieza que tenían suficiente para Dios y sus pobres.

Seguramente los papistas, con sus regalos prometidos por lo mejor que tienen para sus santos y santos de ella; y los turcos, con sus mezquitas o templos majestuosamente construidos, cuando sus casas privadas son bajas y hogareñas; se levantará en juicio y condenará a los cristianos sórdidos, que no pueden dar a Dios lo mejor de lo mejor. Solón, el legislador ateniense, dispuso que sus sacrificios fueran escogidos y seleccionados εκκριτα ειρεια, que los sacrificadores debían purificarse unos días antes, y que nadie debía servir a Dios obiter, de paso, leve y esbelta, pero de la mejor manera, y con la mejor preparación que pudieron hacer de antemano, οικαθεν παρασκευασμενοι.

Numa Pompilius, rey de los romanos, no quería que adoraran a sus dioses, παρεργψ και αμελως, por moda y de manera disoluta; pero liberado de todas las demás preocupaciones y molestias, σχολην αγοντας απο των αλλων: en el tiempo del servicio Divino, los sacerdotes, para evitar distracciones, clamaban a menudo a la gente: Hoc agite, ocúpate de lo que estás haciendo . Así que en los tiempos primitivos de la Iglesia, los diáconos llamaban a menudo al pueblo, Sursum corda, Levanten el corazón.

Y de nuevo, Oremus, attendamus, Oremos, asistamos . ¿Por qué razón? Orar sin atención y escuchar sin atención es como un cuerpo sin alma. Esta frase está escrita en hebreo en las paredes de las sinagogas judías, et si nullibi minus intentis sit quam in ipsorum precibus, etc., dice mi autor, aunque hay tan poca devoción verdadera entre ellos en sus servicios como entre cualquier otro. gente, a menos que sea entre los papistas, de quienes tal vez lo aprendieron, cuyas devociones son apreciadas más por el cuento que por el peso del celo, cuya santidad es la marca exterior misma, siendo una cabeza sin cerebro y un cuerpo sin alma.

En la isla de Cerdeña, mientras ceden, en el momento mismo de la misa, a las vanas charlas, los juegos y los tumultos, así, después de la misa hecha, se ponen a bailar en medio de la Iglesia, cantando entre tanto canciones también. inmodesta para una cervecería. Enrique III, rey de Francia, procesiones religiosas non intermittit, en tepidius celebrat, dice el Cronista, no descuidaba sus procesiones religiosas, pero les mostraba poca devoción.

Porque entre él y su cardenal iba al mismo tiempo un bufón, cuyo trabajo era hacer broma entonces, cuando el asunto requería mayor seriedad. Cuánto mejor el Gran Turco, que, cuando entra en su templo, deja a un lado todo su estado y no tiene a nadie que le atienda sino a un profesor de derecho, cuyo oficio es proclamar, antes de que comiencen, que no se haga nada contra él. ¡religión!

Y decís: ¿En qué te hemos contaminado? ] Entendieron bien que al ofrecer sacrificios contaminados contaminaron a Dios mismo (tanto como en ellos estaba), y que la deshonra hecha al servicio de Dios se reflejaba en él, y era un desprecio de su nombre, Malaquías 1:6 , de lo cual su verdadero la adoración es una parte, Miqueas 4:5 1Re 5: 3; 1 Reyes 5:5 .

Por eso no dicen: ¿En qué hemos contaminado tu altar? sino "¿en qué te hemos contaminado?" Esto es mucho más hecho en el Nuevo Testamento por todos los comulgantes indignos y adoradores impíos, que presentan al gran Dios con deberes horneados en masa, servicios fangosos, actuaciones descuidadas y acostumbradas que entregan como una tarea, manteniendo un cierto período diario de ellos. , como los caballos de malta hacen su paso: o los caballos muelen su ronda, simplemente fuera de forma y por el bien de la moda.

Estos hacen lo suficiente para contaminar al Dios de pureza y para arrojar sobre él desprecio de parte de los hijos de los hombres; quien podrá concluir que es un Dios despreciable, ya que se contentará con aceptar sacrificios y servicios tan despreciables. Pero más especialmente los que vienen con las manos sobre la cabeza y sin la debida preparación a la cena del Señor son culpables de contaminar las cosas santas de Dios, y de crucificar nuevamente al Señor de la gloria, poniéndolo en abierta vergüenza.

Dum enim sacramenta violantur, ipse cuius sunt Sacramenta, violatur dijo Jerome. Cuando se violan los sacramentos, también él, de quien son los sacramentos, no es menos violado. Y como se dice que estos en el texto contaminan a Dios, en el sentido de que ofrecieron sacrificios contaminados, aunque nunca tocaron a Dios mismo, los receptores indignos son culpables del cuerpo y la sangre del Señor, 1 Corintios 11:27 , aunque nunca tocaron su cuerpo. ni sangre con sus bocas impuras.

Son tan Cristos asesinos como lo fue Judas en proporción; y miren cuantas blasfemias, irrisiones, desprecios, contiendas, reproches, los judíos malvados eructaban y practicaban corporalmente contra Cristo, las mismas son repetidas y reiteradas espiritualmente por el receptor indigno; quien contamina los mismos elementos externos que toca, y así ofrece indignidad a Cristo, a quien representan.

Así como el que desgarra, desfigura, pisotea y maltrata vilmente la imagen, el sello o la patente de un príncipe o estado, es culpable de alta traición; también lo es aquí. Los donatistas que arrojaron los elementos santos a los perros, lo hicieron para desgracia de Cristo; y por un justo juicio de él fueron luego devorados de perros. La comunión tomó el pan consagrado, y dejando de comerlo, lo transportó y lo guardó cerca por un tiempo, y luego lo arrojó sobre la pared del colegio.

Pero poco tiempo después, no soportando el tormento de su conciencia culpable, se arrojó de cabeza sobre las almenas de la capilla; y pocas horas después acabó con su vida. Dios parece decir de todo el que viene a la cena de su Hijo, como dijo Salomón a veces de Adonías: "Si se manifiesta como un hombre digno, no caerá ni un cabello de él a la tierra; encontrado en él, morirá ", 1 Reyes 1:52 .

En lo que decís: La mesa del Señor es despreciable ] La infinita paciencia de Dios al conceder no sólo responder a estos sacerdotes ineptos, sino reunirse y aprobar la asunción del último silogismo, que tan descaradamente negaron, es mucho para ser admirado. Cuán justamente podría haberles respondido con golpes en lugar de argumentos; y los he tratado como lo hizo con Faraón, ese rebelde valiente, que orgullosamente preguntó: "¿Quién es el Señor?" A esto Dios dio una gran respuesta con muchas plagas, una tras otra, hasta que Faraón se vio obligado a responder a sí mismo: "El Señor es justo, pero yo y mi pueblo somos impíos.

"Y así como la paciencia de Dios aparece en su proceder con estos sacerdotes en el texto, así también su sabiduría, al señalar así los detalles de sus pecados, para poder desalojarlos antes, y traerlos a un sentido salvador y a la vista de ellos. Así actuó con nuestros primeros padres en el Paraíso, y luego con Caín, mientras que, sin más preámbulos, el Señor Dios dijo a la serpiente: "Por cuanto has hecho esto, maldita serás", etc.

, Génesis 3:14 . Ni siquiera fue cuestionado ni convencido, porque Dios no tenía misericordia de él; pero ahora condenado, debido a la mera malicia que había ofendido.

Habéis dicho ] es decir, habéis pensado, como Salmo 32:5 ; Salmo 30:7 ; y cuanto bien hubieras podido hablar; porque escucho el lenguaje de sus corazones; Entiendo sus pensamientos mucho antes, o a gran distancia, Salmo 139:2 .

La mesa del Señor ] Es decir, el altar de los holocaustos, véase Ezequiel 41:22 , que por eso se llama mesa, porque por sus sacrificios Dios hizo como una fiesta al Señor, como se indicó anteriormente. Y así como Dios preparó a los israelitas una "mesa en el desierto", también ellos en cierto sentido le prepararon una mesa: por eso Moisés le dice a Faraón que deben ir a celebrar una fiesta para el Señor, Éxodo 5:1 .

Y cómo Dios aceptó su bondad, véase Oseas 9:10 . Encontré a Israel, dice él, como uvas en el desierto; que, para un viajero cansado y reseco, ¡qué bienvenidos son! Y cómo el alma buena todavía recibe a su Cristo, como Ester una vez lo hizo Asuero en el banquete del vino, se expone dulcemente en muchos pasajes del Cantar de los Cantares. Ver Malaquías 1:12 . Ver a Trapp en " Mal 1:12 "

Es despreciable] O, a la ligera. Algunos son pobres y no pueden; otros son profanos y no les importa cubrir el altar de Dios con sus sacrificios. De ahí que todo el ministerio sea despreciado, porque se empobrece. Para ad tenuitatem beneficiorum, necessario sequitur contemptus sacerdotum, los beneficios magros hacen a los titulares despreciables; y Nil habet infelix paupertas, etc. (Horat.), La pobreza vuelve ridículos a los hombres.

O así, La mesa del Señor es despreciable, así la estimaban, porque la grasa y la sangre derramadas sobre el altar eran cosas pero viles y despreciables en sí mismas; y no consideraron con qué fin había designado Dios estos sacrificios, y cómo iban a ser conducidos a Cristo por ellos. Porque la ley ceremonial era o debería haber sido su evangelio, era Cristo en figura. Y esto, si estos buitres lo hubieran visto, nunca hubieran contado la "mesa del Señor despreciable"; como ofreciéndoles al Señor Cristo, esa perla de precio, que es mejor que los rubíes; y el altar o la mesa, que lo tipificaba, o lo presentaba a su pueblo, no era un tablero de ostras, como los papistas de la época del rey Eduardo VI llamaban con desdén a nuestra mesa de comunión; pero mucho más preciosa que la rica mesa que Ptolomeo Filadelfo envió a Eleazar,