Oseas 6:6

Porque deseaba misericordia y no sacrificio; y el conocimiento de Dios más que los holocaustos.

Ver. 6. Porque deseaba misericordia y no sacrificio ] Es decir, antes que sacrificio: prefiero la médula y la médula de la segunda mesa antes que la ceremonia y la superficie de la primera.

Deseaba misericordia ] Heb. חפעתי Lo deseaba con singular deleite y complacencia. Aurea certe sententia, dice Rivet. Ésta es una frase de oro, citada dos veces por el mismo Cristo, Mateo 9:13 ; Mateo 12:7 , que destaca su eminencia.

Y concuerda con la respuesta del escriba tan aprobada por nuestro Salvador, Marco 12:38 : "Amar a tu prójimo como a ti mismo es más que todos los holocaustos y sacrificios". Y el del autor a los Hebreos: "Pero no olviden hacer el bien y comunicar, porque tales sacrificios le agradan a Dios", Hebreos 13:16 ; Mucho más complacido que con todos los servicios externos y sacrificios de la ley, que aún estaban ordenados por Dios, pero no para descansar.

De hecho, estas son frases famosas; tal como un hombre se arrodillaría desde Roma o Jerusalén, como un reverendo dice de ciertos dichos valientes de Lutero, que él había recitado (Sr. Sam. Clark, Vida de Lutero). La misericordia se pone aquí para todos los deberes de la caridad; como el conocimiento de Dios es para los demás de piedad, de la cual es el origen y el fundamento. La misericordia se coloca en primer lugar non ut potior sed ut notior, no como mejor, sino como más conocida y más notoria.

Se establecen juntos, porque no deben romperse en nuestra práctica. La obediencia debe ser universal, extendiéndose al ámbito de toda la ley. Un hombre no debe ser funambulus virtutum, como habla Tertuliano, yendo por una estrecha senda de obediencia, pinchando y eligiendo lo que hará y lo que no; seguir a Dios en los deberes que le convienen y no más. Debe seguir a Dios como Caleb, Números 14:14 , respetar todos los mandamientos de Dios y hacer toda su voluntad, como David, Hechos 13:22 , andar irreprensiblemente en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor, como Zacarías e Isabel. , Lucas 1:6 .

Estos judíos parciales y perversos caminaron en todas las ordenanzas, pero no se preocuparon por los mandamientos; estaban totalmente a favor de la ley ceremonial, pero descuidaron la moral. O si hicieron algo de esa manera, fue solo el acto externo de un mandamiento, que los hombres pueden cumplir naturalmente. Así se humilló Acab: y algunos piensan que Urías, a quien Isaías llama el testigo fiel, Isaías 8: 2, el mismo que trajo el altar de Damasco, 2 Reyes 16:10 , y sin embargo se considera un hombre fiel a su palabra.

Un hipócrita puede mostrar misericordia, pero no amar la misericordia, Miqueas 6:8 , y conocer a Dios, pero no efectivamente, prácticamente, como dice San Juan, "En esto sabemos que lo conocemos, si guardamos sus mandamientos" 1 Juan 2:28 . Esta es la obediencia que es mejor que el sacrificio, 1 Samuel 15:22 Jeremias 7:21 ; y no es de extrañar, quia per victimas, aliena caro, per obedientiam voluntas propria mactatur, dice uno; en los sacrificios se ofrece la carne de otro, pero en la obediencia se ofrece nuestra propia voluntad: y esto los mismísimos paganos, por la tenue luz de la naturaleza, vieron que era mejor.

Considera el más justo sacrificio y el mejor servicio para mantenerte puro y recto, dice Isócrates. Oh Nicocles, θυμα καλλιστον και θεραπεια μεγιστη. Isoc. Y, Ovidio. Epist.,

“ Non bove mactato caelestia numina gaudent.

Sed, quae praestanda est et sine teste fides. "