Porque deseaba misericordia, y no sacrificio , es decir, más bien que sacrificio, hablándose esto comparativamente. Me complace más la bondad verdadera que la observancia más exacta de los deberes externos de la religión: ver Miqueas 6:6 . Los judíos solían expresar la comparación por medio de negativas, o rechazando lo menos digno: así debemos entender esa expresión del profeta Joel 2:13 , rasga tu corazón, y no tus vestiduras; y esas palabras de Cristo, Juan 6:27 , " Trabajad no por la comida que perece, sino por la que permanece para vida eterna , es decir, por esto más bien que por lo primero". Por misericordiase quiere decir aquí, no sólo todo lo que se debe de un hombre a otro, considerados como semejantes y miembros de la sociedad civil; pero también aquellos actos de benevolencia, que, aunque no se pueden reclamar por principios de justicia, deben ser realizados por nosotros, cuando tengamos la oportunidad, si queremos ser los hijos de nuestro Padre que está en los cielos: ver Mateo 5:45 .

De hecho, la palabra חסד, usada aquí, y traducida misericordia , incluye piedad hacia Dios, así como benevolencia hacia el hombre; o el cumplimiento de todos los deberes de la ley moral. “No encuentro una sola palabra”, dice el obispo Horsley, “para responder, sino caridad; porque la caridad, en el sentido evangélico, es el amor del hombre, fundado en el amor de Dios y que surge de él ”. Y el conocimiento de Dios más que los holocaustos. Es decir, el conocimiento de Dios, que es su don Efesios 1:17 , a través de la influencia de su Espíritu iluminante, Efesios 1:17 ; y que siempre produce una confianza filial en él, amor por él y obediencia a sus mandamientos; (ver Sal 9:10; 1 Juan 2:3 ; 1 Juan 4:7;) y que siempre va acompañada de un verdadero, sincero, interno y espiritual culto a él, y reverencia por él. Esto es infinitamente más agradable para Dios y más esencial para la religión verdadera que cualquier observancia ceremonial; sí, que todos los sacrificios y holocaustos.

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