Romanos 8:20

Tertuliano contra Hermógenes

del mal, que había sido "sujeta a la vanidad";[113]

Orígenes de Principios Libro I

La siguiente es la declaración del Apóstol Pablo: "La criatura fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó en esperanza; porque también la criatura misma será librada de la servidumbre de corrupción al mundo glorioso". libertad de los hijos de Dios»[124].

Orígenes de Principios Libro II

uno de aversión a Él; mientras que, sin embargo, algunos de los que poseen mayor mérito están ordenados a sufrir con otros para el adorno del estado del mundo, y para el cumplimiento del deber hacia las criaturas de un grado inferior, a fin de que por este medio ellos mismos puedan ser partícipes de la perseverancia del Creador, según las palabras del apóstol: "Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó en esperanza"[169].

Orígenes de Principios Libro III

El apóstol, además, al declarar que "la criatura fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó en esperanza, porque también la criatura misma será librada de la servidumbre de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios"[379]

Orígenes de Principios Libro III

Y si esto es así, entonces ha habido un descenso de una condición superior a una inferior, por parte no sólo de aquellas almas que han merecido el cambio por la variedad de sus movimientos, sino también de aquellas que, para para servir al mundo entero, fueron bajados de aquellas esferas superiores e invisibles a estas inferiores y visibles, aunque en contra de su voluntad: "Porque la criatura fue sujetada a la vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó en esperanza; "[390]

Orígenes contra Celso Libro VII

Además, nuestros sabios tienen tal desprecio por todos los objetos sensibles, que a veces hablan de todas las cosas materiales como vanidad: así, "Porque la criatura fue sujetada a la vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó en ella". esperanza; "[119]

bardesano

con una buena esperanza;[33]

Comentario de Orígenes sobre Juan Libro I "la tribulación produce paciencia, y la paciencia prueba, y prueba espera, y la esperanza no avergüenza", entonces la creación afligida no puede tener la misma paciencia con el hombre, ni la misma prueba, ni la misma esperanza, sino otra grado de éstos, ya que[130]