Porque la creación fue sujeta a vanidad, etc. ματαιότης no es clásico, pero se usa a menudo en la LXX, especialmente para הֶבֶל. La idea es la de buscar lo que no se encuentra, de ahí la futilidad, la frustración, la desilusión. ματαιότης ματαιοτήτων es la “vanidad de las vanidades” en Eccl, la queja de la total inutilidad de la vida. El pecado trajo este destino a la creación; hizo inevitable una visión pesimista del universo.

ὑπετάγη: el tiempo preciso indicado es el de la Caída, cuando Dios pronunció maldición de la tierra por causa del hombre. La creación vino bajo este destino οὐχ ἑκοῦσα ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα : las últimas palabras parecen estar mejor referidas a Dios: fue a causa de Él, para que Su justicia pudiera mostrarse en el castigo del pecado, que la sentencia cayó sobre el hombre, con consecuencias que se extendieron a todo el reino destinado originalmente para su dominio.

La sentencia sobre el hombre, sin embargo, no fue desesperada, y la creación participó en su esperanza como en su perdición. Cuando la maldición se elimine por completo del hombre, como sucederá cuando los hijos de Dios sean revelados, también pasará de la creación; y por esta creación suspira. Fue hecho sujeto a la vanidad sobre la base de esta esperanza; la esperanza está latente, por así decirlo, en la constitución de la naturaleza, y sale, en su suspiro, a un oído comprensivo.

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Antiguo Testamento