ΠΡΕΣΒΥΤΈΡΟΥΣ ΟΥ̓͂Ν . El οὖν definitivamente conecta el consejo a los ancianos con la sección anterior. En 1 Pedro 4:17 San Pedro probablemente se refirió a Ezequiel 9:6 , donde el juicio que ordenó “comenzar por el santuario” fue ejecutado por primera vez sobre τῶν�. El “refinamiento” (cf. πύρωσις... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 5:1 a 1 Pedro 5:1 Permítanme entonces dirigir una palabra especial de exhortación a aquellos de ustedes que son “ancianos” en la Iglesia. No deseo dictarles como Apóstol, sino suplicarles como uno de ustedes mismos, un “anciano” tanto en oficio como en edad. Lo que he dicho acerca del suf... [ Seguir leyendo ]
ΠΟΙΜΆΝΑΤΕ denota el deber de alimentar, proteger y gobernar. Aparentemente San Pedro está transmitiendo a los Ancianos el mismo cargo que nuestro Señor le dio a él, Juan 21:16 ; cf. Hechos 20:28 . En Efesios 4:11 ποιμένες καὶ διδάσκαλοι probablemente se refiera a los oficiales _locales , __es decir_... [ Seguir leyendo ]
ΚΑΤΑΚΥΡΙΕΎΟΝΤΕΣ . La palabra se usa en la LXX. en Jeremias 3:14 de Dios como dueño o esposo de Su pueblo, pero en otros lugares de someter una ciudad, tomar posesión de un país, o del pecado obtener el dominio sobre una persona. En el NT se usa en Hechos 19:16 del endemoniado en Éfeso “dominando” a... [ Seguir leyendo ]
ΦΑΝΕΡΩΘΈΝΤΟΣ . El Príncipe de los Pastores está siempre presente entre Sus subpastores, y al final Su presencia se manifestará. El verbo se usa para la Primera Venida de Cristo en 1 Pedro 1:20 y 1 Timoteo 3:16 , pero aquí se refiere a la Segunda Venida como en Colosenses 3:4 ; 1 Juan 2:28 ; 1 Juan 3... [ Seguir leyendo ]
ὉΜΟΊΩΣ ; cf. 1 Pedro 3:1 . Tal conducta modesta por parte de los presbíteros exige un deber de sumisión correspondiente o recíproco por parte de quienes están bajo su autoridad. ΝΕΏΤΕΡΟΙ . _Vosotros más jóvenes_ probablemente se refiere a la edad y no al cargo, como también en 1 Timoteo 5:1 ; Tito... [ Seguir leyendo ]
ΤΑΠΕΙΝΏΘΗΤΕ ΟΥ̓͂Ν . Tal humildad hacia los hermanos cristianos es solo la expresión externa de la humildad hacia Dios, tal como se demostró que la obediencia a los gobernantes, amos o esposos se basaba en el temor y la sujeción a Dios. En sus circunstancias actuales de “prueba de fuego”, tal humilda... [ Seguir leyendo ]
6 El camino, pues, para alcanzar la verdadera grandeza, para ser exaltados en el buen tiempo de Dios, es humillaros bajo la poderosa mano de Dios, sometiéndoos con paciencia a las pruebas que Él os envíe; 7 echando toda la carga de vuestra ansiedad sobre Él con plena seguridad de su amoroso cuidado... [ Seguir leyendo ]
ἘΠΙΡΊΨΑΝΤΕΣ . Las palabras están tomadas de Salmo 55:22 ἐπίριψον ἐπὶ Κύριον τὴν μέριμυάν σου καὶ αὐτός σε διαθρέψει. En tiempos de peligro, el cristiano debe echar toda la carga de su ansiedad o alarma (μέριμνα) sobre Dios con confianza confiada en su cuidado amoroso (μέλει). La AV _echando todo tu... [ Seguir leyendo ]
ΝΉΨΑΤΕ, ΓΡΗΓΟΡΉΣΑΤΕ . Tal ausencia de ansiedad, tal abandono de sí mismo al cuidado de Dios no justifica ninguna desidia o falta de vigilancia, cf. 1 Tesalonicenses 5:6 . Aquí νήψατε es más metafórico, cf. 1 Pedro 1:13 ; 1 Pedro 4:7 . Para γρηγορεῖν como precaución contra la tentación cf. Mateo 26:4... [ Seguir leyendo ]
ὯΙ� , _a quienes resisten_ , cf. Santiago 4:7 y Efesios 4:11 ; Efesios 4:13 . ΣΤΕΡΕΟΊ . El adjetivo significa _firme, sólido, compacto_ , así en Hebreos 5:12 ; Hebreos 5:14 se usa de “alimento sólido” y en 2 Timoteo 2:19 de “fundamento firme”. "El verbo se usa en Hechos 16:5 de las iglesias que se... [ Seguir leyendo ]
ΠΆΣΗΣ ΧΆΡΙΤΟΣ . _El Dios de toda gracia o de toda gracia_ . Los lectores de San Pedro podrían verse tentados a dudar del favor de Dios hacia ellos a causa de sus sufrimientos. Les asegura, pues, que el mismo favor amoroso que llamó a los gentiles (cf. 1 Pedro 1:10 1,10 τῆς εἰς ὑμᾶς χάριτος), se ejer... [ Seguir leyendo ]
ΑΥ̓ΤΩ͂Ι aquí se refiere a Dios, mientras que en 1 Pedro 4:11 la doxología probablemente se dirigió a Cristo. Probablemente deba entenderse ἐστίν y no ἔστω, ya que ἐστίν se encuentra en 1 Pedro 4:11 pero ningún verbo se expresa en ninguna de las otras doxologías del NT y algunas de ellas son aparent... [ Seguir leyendo ]
ΔΙᾺ ΣΙΛΟΥΑΝΟΥ͂ . διά puede referirse ( _a_ ) al escriba que escribió la epístola o ( _b_ ) al mensajero que la transmitió. A favor de ( _a_ ) puede argumentarse que San Pablo ciertamente empleó amanuenses para escribir sus Epístolas y que hay una gran probabilidad de que San Pedro hiciera lo mismo.... [ Seguir leyendo ]
Ἡ ἘΝ ΒΑΒΥΛΩ͂ΝΙ ΣΥΝΕΚΛΕΚΤΉ . _la que es elegida juntamente con vosotros_ . Algunos comentaristas explican que esto se refiere a la esposa de San Pedro. Los argumentos a favor de esta opinión son ( _un_ ) que sabemos por 1 Corintios 9:5 que acompañó a San Pedro en su obra misionera. ( _b_ ) Clemen... [ Seguir leyendo ]
ΦΙΛΉΜΑΤΙ� . “Un ósculo santo” es ordenado como saludo cristiano por San Pablo en Romanos 16:16 ; 1 Corintios 16:20 ; 2 Corintios 13:12 ; 1 Tesalonicenses 5:26 . Al principio se utilizó como saludo personal, pero en el siglo II pasó a formar parte del servicio eucarístico y es mencionado por Justino... [ Seguir leyendo ]