1 Pedro 5:4

φανερωθέντος . El Príncipe de los Pastores está siempre presente entre Sus subpastores, y al final Su presencia se manifestará. El verbo se usa para la Primera Venida de Cristo en 1 Pedro 1:20 y 1 Timoteo 3:16 , pero aquí se refiere a la Segunda Venida como en Colosenses 3:4 ; 1 Juan 2:28 ; 1 Juan 3:2 .

ἀρχιποίμενος . La palabra no aparece en ninguna otra parte. Se refiere a Cristo, quien fue descrito como ποιμήν en 1 Pedro 2:25 . Nuestro Señor se describió a Sí mismo como “el buen Pastor”, Juan 10 , y en Mateo 25:32 comparó Su obra como Juez con “un pastor que separa las ovejas de los cabritos.

En Hebreos 13:20 se le llama “el gran Pastor de las Ovejas”. Aquí San Pedro usa el título de “pastor principal”, para recordar a los presbíteros que al pastorear el rebaño de Dios están trabajando bajo y con el mismo buen Pastor.

κομιεῖσθε . Cf. nota sobre 1 Pedro 1:9 .

ἀμαράντινον no es exactamente lo mismo que ἀμάραντον (= inmarcesible, cf. 1 Pedro 1:4 ), sino que significa hecho de amaranto , una supuesta flor inmarcesible. Los adjetivos en -ινος denotan el material del que está hecha una cosa, por ejemplo , ξύλινος, λίθινος, ὀστράκινος.

τῆς δόξης no es simplemente un “genitivo de cualidad”, sino “de aposición” o “epexegético”. La corona consiste en compartir la gloria; cf. στέφανον τῆς ζωῆς Santiago 1:12 ; Apocalipsis 2:10 .

La frase στέφανος δόξης aparece en Jeremias 13:18 ; cf. Salmo 8:6 δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφάνωσας αὐτόν.

στέφανος posiblemente podría significar una guirnalda festiva, pero más probablemente la corona del vencedor , que es su significado normal en el NT en contraste con διάδημα, la corona real. Pero στέφανος se usa para la corona de espinas, que sin duda tenía la intención de ser un emblema de la realeza, y en el Apocalipsis también puede denotar una corona real, como lo hace a veces en la LXX.