11. ιδιαις es suministrado por א *ADcKL , &c.—una enmienda alejandrina (? armonista: véase 1 Corintios 4:12 ; Efesios 4:28 ), adoptada por los sirios. WH relega el adjetivo a mg en Efesios 4:28 , donde está atestiguado por los mismos unciales principales que aquí, con el apoyo adicional de las versiones.

11. (pero os lo rogamos) ... y sed respetuosos de callaros y hacer lo mismo , y sed ambiciosos de callaros y de ocuparos de vuestros propios asuntos . Este giro algo sorprendente en la orden se debió a un elemento de inquietud en la Iglesia de Tesalónica, de la cual la 2ª Epístola, en el cap. 1 Tesalonicenses 3:6-13 , ¿dará evidencia enfática? los síntomas indicados en 1 Tesalonicenses 4:12 ss.

a continuación se puede atribuir a la misma causa; ver Introducción. págs. xxxvi., xliii. F. La asociación de este llamamiento con el tema de φιλαδελφία sugiere que el desorden insinuado perturbó la armonía de la Iglesia.

Φιλοτιμεῖσθαι ( ut operam detis , Vulg.; mejor, ut contendatis , Beza) es actuar como un φιλό-τιμος, un “amante del honor”, ​​lo que significa en griego común un hombre ambicioso , ya sea en un sentido bueno o malo ( más a menudo el último), de distinción pública ; en griego posterior, la palabra se convirtió en sinónimo de ζηλωτής o πρόθυμος, que denota a un hombre ansioso e inquieto en cualquier búsqueda; pero se le adhiere la connotación de algún deseo de brillar o búsqueda de eminencia : ver Romanos 15:20 ; 2 Corintios 5:9 , para el único otro N.

T. ejemplos. En la combinación φιλοτιμ. ἡσυχάζειν hay un oxímoron, un toque de ironía paulina, como si se dijera: “Haz que tu ambición sea no tener ambición; ¡Sé eminente en discreción!” El amor a la distinción era universal y potente para el mal en la vida de la ciudad griega, y los tesalonicenses revelan algo del espíritu intranquilo y emulador que posteriormente le dio al Apóstol tantos problemas en Corinto: cf.

ver también Gálatas 5:26 ; Filipenses 2:3 3 Para τὰ ἵδια, “los propios asuntos (privados o domésticos)”, cf. Lucas 18:28 ; Juan 19:27 , etc.

Lightfoot se refiere en la ilustración a la República de Platón. 496 d, describiendo al filósofo que escapa de la agitación y la degradación de los asuntos políticos, como en la quietud de las acciones y sus hechos? de manera similar Dio Cassius lx. 27

La amonestación final, y trabajaréis con vuestras manos (cf. 2 Tesalonicenses 3:8-12 ; Efesios 4:28 ), implica que algunos de los reprendidos abandonaron su trabajo diario de esforzarse en la actividad pública y la notoriedad.

La mayoría de los cristianos tesalonicenses practicaban algunas artesanías; pertenecían a los estratos inferiores de la vida social (cf. 1 Corintios 1:26 ss.). Ellos están tranquilos... y tú estás trabajando, etc. se combinan en los trabajadores callados de 2 Tesalonicenses 3:12 ; cf.

también 1 Timoteo 2:2 ; 1 Timoteo 2:11 s.; 1 Pedro 3:4 4 Para el uso de ἐργάζεσθαι, ver nota en 1 Tesalonicenses 2:9 9

El cristianismo a través de preceptos como estos, ya través del ejemplo de Jesús y los Apóstoles, ha dado una nueva dignidad al trabajo manual, ennobleciendo la vida de la gran mayoría de la humanidad de una manera muy contraria a los sentimientos de la cultura y la filosofía clásicas.

"Trabajar con vuestras manos" había sido materia de un "encargo" especial por parte de los misioneros— καθὼς ὑμῖν pareggeilamen —una orden apoyada por el ejemplo de los 2 Tesalonicenses 3:8-12 ; cf. Efesios 4:28 s.; Hechos 20:34 f.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento