1 Tesalonicenses 4:11

1 Tesalonicenses 4:11 . Haz que tu ambición sea estar callado. Los griegos eran naturalmente inquietos y ambiciosos. Juvenal en un pasaje bien conocido (iii. 76) satiriza su inestabilidad, su vuelo de una búsqueda a otra, su disposición a participar en cualquier cosa que prometiera una remuneración sin trabajo duro, 'para abrir escuelas de gramática, retórica o geometría, o dibujar, o luchar; decir la voluntad del cielo, o bailar sobre la cuerda floja; para administrar medicinas o encantamientos.

Eran especialmente ambiciosos de los cargos municipales, en los que su lengua fácil podría salvarlos de un trabajo duro y darles la oportunidad de entrometerse en los asuntos de otros hombres. Esta natural excitabilidad y ociosidad de los griegos había encontrado alimento en la expectación que aparentemente habían formado los tesalonicenses acerca de la pronta proximidad del fin del mundo; y probablemente también en la circunstancia de que fueron llamados a una ciudadanía celestial que podría parecer que los exoneraba de la servidumbre terrenal, ya una hermandad de la que podrían esperar recibir apoyo.

Que algunos de los tesalonicenses estaban 'andando desordenadamente' y rehusando trabajar, y actuando como 'entrometidos', leemos en la Segunda Epístola. Estas eran con toda probabilidad personas que deseaban ser consideradas como espirituales, ansiosos por la venida del Señor, consejeros e instructores capaces de otros hombres. A estos Pablo les dice: Que vuestra ambición no os lleve a una vida frívola, excitada, bulliciosa e indolente, que se supone superior al trabajo de otros hombres, pero que en realidad depende de él, sino a un compromiso tranquilo, constante y sin ostentación en sus propias ocupaciones ordinarias.

Trabaja con tus propias manos. De esto puede deducirse probablemente que la mayor parte de los convertidos de Tesalónica eran trabajadores o mecánicos.

como te mandamos. Incluso mientras aún estaba con ellos, Paul había visto síntomas de la inquietud que luego se convirtió en lo que él solo podía llamar conducta desordenada, síntomas tan significativos que los mismos mandatos a una conducta tranquila y laboriosa prosecución de sus llamamientos ordinarios eran incluso entonces necesarios.