14–7:1 . Advertencia contra modos paganos de pensamiento y vida. Los corintios deben mantenerse apartados de tal influencia. No hay aquí ningún cambio de tema ininteligible; y es exagerado hablar de “una notable dislocación del argumento” y “desconexión con el contexto”. Es cierto que 2 Corintios 7:2 encajaría muy bien con 2 Corintios 6:13 : de hecho es un regreso al tema de 2 Corintios 6:11-13 .

Pero esa no es razón suficiente para sostener, contra toda evidencia textual , que se trata de una interpolación de la carta perdida de 1 Corintios 5:9 , o de alguna otra carta perdida. Es inteligible que el final de una de estas cartas perdidas pueda unirse a otra carta. Uno puede ser imperfecto al final como lo fue el otro al principio.

Pero, ¿podría insertarse un fragmento de un rollo en medio de otro rollo? Que este pasaje sea completamente falso, una interpolación compuesta por un escriba antiguo, es muy improbable. Βελίαρ, μετοχή, συμφώνησίς, συγκάθεσις y μολυσμός no se encuentran en ninguna otra parte del NT; pero ἅπαξ λεγόμενα abundan en las cartas de S. Paul. Hay alrededor de 38 palabras de este tipo en Colosenses, alrededor de 41 en Filipenses, alrededor de 42 en Efesios.

Y debe notarse que tres de los cinco en este pasaje son el resultado de tratar de variar la palabra para unión y compañerismo. El tono de estos versos es totalmente paulino; y después de la insinuación dada en 2 Corintios 6:1 esta exhortación a la pureza de fe y conducta entra aquí de manera bastante natural. También es bastante natural el retorno al afectuoso llamamiento de 2 Corintios 6:11-13 , tan pronto como concluye la exhortación.

Por supuesto, una carta tan larga como 2 Corintios no fue escrita en una sola sesión. Puede haber habido muchas sesiones, y algunos de los rápidos cambios en la carta pueden deberse a esta causa. Pero, al margen de esta posibilidad, S. Pablo es dado a cambios rápidos, especialmente en esta carta. “Probablemente no haya obra literaria en la que las corrientes cruzadas de sentimientos sean tan violentas y frecuentes” (Chase en The Classical Review , abril de 1890, pág. 151: véase también julio, pág. 317 y octubre, pág. 359). ).

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