Efesios 3:17

κατοικῆσαι κ.τ.λ. El resultado del fortalecimiento espiritual es permitir que los hombres satisfagan las condiciones para la morada del Cristo en presencia personal y poder en el centro de su ser. Ver en ἐν Χριστῷ (p. lxii ff.). κατοικῆσαι retoma la idea de κατοικητήριον τοῦ θεοῦ (Β χριστοῦ) de Efesios 2:22 .

La morada de Dios en la Iglesia es 'moral, no mecánica'. Todo el Cuerpo es Su templo. Pero Él no entra en ningún corazón que no se abra a Él desde dentro; cf. Apocalipsis 3:20 . Las condiciones en las que Él entrará están establecidas en Juan 14:23 .

Estas condiciones corresponden estrechamente al διά τῆς πίστεως ἐν� que San Pablo especifica aquí. Porque la 'fe' en San Pablo es vivificada por el amor ( Gálatas 5:6 ; Gálatas 2:20 ) y desemboca en la obediencia. La morada aquí se representa como consecuencia del fortalecimiento, porque la entrega de la fe de nuestra parte, aunque esencialmente nuestro propio acto, está más allá de nuestro poder sin la asistencia divina. Cf. Efesios 2:8 .

ἐν�. Cf. sobre Efesios 1:4 . El amor es según Juan 14:23 la condición omnímoda de la morada divina. La palabra que el discípulo debe guardar es el mandamiento nuevo del amor a los hermanos, y el amor a Aquel que dio el mandamiento es el manantial de la obediencia al mismo. Así que aquí nuestra fe en Aquel que nos amó, que se manifiesta en el amor a nuestros hermanos, crea como una atmósfera de amor, que a la vez emana de Él y nos une a Él en un lazo mutuo.

Cf. en todo el pasaje, la carta a DJ Vaughan en Life and Letters of FD Maurice (II. p. 349).

ἑρριζωμένοι κ.τ.λ. Cf. Colosenses 2:7 . Para el anacoluthon, cf. (con Robinson) Efesios 4:2 ; Colosenses 2:2 ; Colosenses 3:16 ; 2 Corintios 9:11 .

El uso del nominativo en Apoc. parece ser una exageración de este hábito. Sería posible por analogía con 2 Corintios 2:4 ; 2 Tesalonicenses 2:7 & c. considerar el ἵνα como tardío. No hace ninguna diferencia sustancial en el sentido, como ἐρρ.

καὶ τεθ. simplemente resuma el efecto del fortalecimiento y la morada descritos en Efesios 3:16-17 . ἐρριζωμένοι, el pensamiento de estar 'arraigados' en Cristo tiene un fundamento del AT en Isaías 11:10 , citado por San Pablo en Romanos 15:12 (cf.

Apocalipsis 5:5 ; Apocalipsis 22:16 ). San Pablo usa la figura para ilustrar el 'injerto' de los gentiles ( Romanos 11:16 ss.). Es usado por nuestro Señor a semejanza de la Vid ( Juan 15 ) como una ilustración de morada mutua.

καὶ τεθεμελιωμένοι. Cf. Efesios 2:20 . Aquí, como en 1 Pedro 2:4 , la idea es una relación personal entre cada piedra del edificio y los cimientos.