Filemón 1:10

Te lo ruego. El atractivo se ve reforzado por la repetición del verbo.

"sobre mi propio hijo ". Más fuerte que mi hijo, cf. Filemón 1:12 ; Filemón 1:19 ; Colosenses 4:18 , y esp.

3 Juan 1:4 4 Entonces San Pablo llama a Timoteo su τέκνον ( 1 Corintios 4:17 ; Filipenses 2:22 ; 1 Timoteo 1:2 al.), y también a Tito ( Tito 1:4 ).

ἐγέννησα. Así en 1 Corintios 4:14-15 . Pero en Gálatas 4:19 habla como si fuera la madre, en 1 Tesalonicenses 2:7 como si fuera la nodriza, de sus convertidos.

Para su metáfora aquí, cf. Talm. bebé Sanedrín 19b “R. Samuel hijo de Najmani relató que B. Jonatán dijo: Todo el que enseña Torá al hijo de su prójimo, la Escritura se lo cuenta como si lo engendrara, pues está dicho: Estas son las generaciones de Aarón y de Moisés ( Números 3:1 ). ), y está escrito: Estos son los nombres de los hijos de Aarón ( Números 3:2 ), es decir, que Aarón los engendró y Moisés les enseñó; por eso fueron llamados por su nombre.”

ἐν τοῖς δεσμοῖς. Probablemente sugiriendo que él era más querido por haber nacido en ese momento. Observe que “por tercera vez se le hace oír a Filemón el sonido metálico de la cadena del prisionero” (Beet).

Ὀνήσιμον , Colosenses 4:9 †. Por fin saca a relucir el nombre que sabía que no le traería a Filemón asociaciones agradables. Sobre la importancia atribuida a los nombres por los antiguos, véase Lightfoot. San Pablo juega con el nombre en Filemón 1:11 ; Filemón 1:20 .