Gálatas 5:22

ὁ δὲ καρπὸς. En contraste con τὰ ἔργα, Gálatas 5:19 , donde ver nota. Cf. Efesios 5:9 ; Filipenses 1:11 ; Santiago 3:18 ; Apocalipsis 22:2 2

Las siguientes virtudes se presentan como una καρπός, porque están en conexión necesaria entre sí. Si uno pereciera, todos lo harían. En Proverbios 10:16 (ἕργα δικαίων ζωὴν ποιεῖ, καρποὶ δὲ�) el escritor considera el efecto de cada obra de los justos desde un punto de vista legal, y correctamente no atribuye ningún principio unificador a los frutos de los impíos.

τοῦ πνεύματός. A pesar del fuerte contraste directo con σάρξ, parece que se quiere decir el Espíritu Santo en Su personalidad, así como en Su actividad. Ver Apéndice, Nota F.

ἐστιν. Las siguientes nueve palabras se dividen mejor en tres grupos que describen primero, el alma en relación con Dios; en segundo lugar, la actitud del personaje hacia los demás; tercero, los principios de conducta en la vida diaria.

ἀγάπη. No parece que esta palabra bastante común de la Septuaginta se haya encontrado todavía en los papiros. Aparece una vez en Filón, véase Colosenses 1:4 . Sin embargo, aparece en una inscripción encontrada en Tefeny en Pisidia que pertenece al "Período Imperial", en lo que es claramente un contexto pagano (ver W.

HP Hatch, Revista de Literatura Bíblica , 1908, vol. 27 págs. 133 m2). Puesto primero, porque Agustín dice con razón de la santificación: Comenzada la caridad, comenzada la justicia; la caridad avanzada es justicia avanzada; gran caridad, gran justicia; la caridad perfecta es la justicia perfecta ( De Nat. et Gr. § 84).

longanimidad (ecuanimidad de temperamento, nota de Colosenses 1:11 ). amabilidad (bondad, nota de Colosenses 3:12 ). mostrándose en buenas acciones, Romanos 15:1415:14 ; Efesios 5:9 ; 2 Tesalonicenses 1:11 [149].Romanos 15:14Efesios 5:92 Tesalonicenses 1:11

[149] Si se añade a una palabra, significa que se mencionan todos los pasajes donde aparece esa palabra en el Nuevo Testamento.

πίστις La posición excluye el significado ordinario de πίστις, la fe en Dios sobre la cual San Pablo pone tanto énfasis en esta Epístola. Puede significar "fidelidad", Tito 2:10 , y quizás Mateo 23:23 . Jerónimo lo explica como confianza en las personas por amor: El que ama, nunca se considera herido: nunca sospecha nada sino lo que ama y es amado.

Pero cuando el amor está lejos, y la fe también se aleja , y esto solo satisface el contexto, que habla de virtudes activas, no pasivas. Véase también Filemón 1:5 5