Juan 4:23

καὶ νῦν ἐστίν . Estas palabras no podrían agregarse en Juan 4:21 . La adoración local sobre Sion y Gerizim debe continuar por un tiempo. Pero ya algunos se están elevando por encima de estos aspectos externos al espíritu de la verdadera adoración, en el que desaparecen las diferencias entre judíos y samaritanos. En la Jerusalén celestial 'no hay templo en ella; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero' ( Apocalipsis 21:22 ). Quizás Jesús ve a Sus discípulos regresar, y verlos provoca el gozoso καὶ νῦν ἐστι.

oἱ� . Verdaderos en oposición a irreales y espurios (ver com. Juan 1:9 ), no a adoradores insinceros y mentirosos. Los tipos y las sombras judías, no menos que las imitaciones y los engaños de los samaritanos y los gentiles, deben desaparecer. La adoración para que sea perfecta y real debe ofrecerse en espíritu y en verdad.

ἐν πνεύματι . Esto se opone a lo material, carnal, y de la tierra, terrenal; 'esta montaña', el Templo, limitaciones de tiempo, espacio y nación. No es que tales limitaciones sean incorrectas; pero no son de la esencia de la religión y se equivocan cuando se confunden con ella. En la 'tierra santa' de su propio corazón cada uno, cualquiera que sea su raza, puede en todo momento adorar al Padre.

καὶ� . Así como ἐν πνεύματι confirma la declaración contra las pretensiones locales en Juan 4:21 , así ἐν� confirma la condenación de un culto ignorante, que peca contra la luz, en Juan 4:22 . La verdadera adoración debe estar en armonía con la Naturaleza y Voluntad de Dios.

En la esfera del intelecto, esto significa reconocimiento de Su Presencia y Omnisciencia; en la esfera de la acción, conformidad con Su Santidad absoluta. 'Adoración en espíritu y verdad', por tanto, implica postración del alma más íntima ante la Perfección Divina, sumisión de todo pensamiento y sentimiento a la Voluntad Divina. Las dos palabras expresan dos aspectos de una verdad; por lo tanto, ἐν no se repite: Winer, p. 522.

καὶ γὰρ ὁ πατὴρ τ. Porque tales cosas también busca el Padre para sus adoradores . 'Tal' es enfático; 'este es el carácter que Él también desea en Sus adoradores.' El 'también' no debe perderse. Que el culto sea 'en espíritu y en verdad' es requerido por la conveniencia de las cosas: además Dios mismo quiere que así sea, y obra para este fin. Intus exhibe te templum Deo.

In templo vis orare, in te ora (S. Agustín). Nótese cómo tres veces seguidas Cristo habla de Dios como el Padre ( Juan 4:21 ; Juan 4:23 ): quizás era un nuevo aspecto de Él para la mujer.