Juan 4:23

Juan 4:23 . Pero llega la hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad. Este versículo se vincula con los dos anteriores Juan 4:21-22 . A ningún lugar de especial santidad pertenecerá la adoración: aunque 'la salvación es de los judíos', esto no implica limitación de ella a la nación judía: por el contrario, viene una hora cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y verdad. .

'La hora viene' había sido dicho antes por Jesús ( Juan 4:21 ), pero no pudo entonces agregar 'y ahora es;' porque, hasta que la verdad expuesta en Juan 4:22 hubiera sido recibida, los samaritanos no podían verdaderamente adorar al 'Padre'. Ahora, sin embargo, ellos y todos pueden hacerlo.

Pero las palabras añadidas 'y ahora es' implican aún más que esto. Tras la declaración de que la salvación mesiánica viene de entre los judíos, no son oscuras insinuaciones de que, en Él mismo, ha llegado la hora tan esperada, y así al menos preparan el anuncio directo que se hará en Juan 4:26 . La palabra 'verdadero' aquí es aquella de la que ya se ha hablado (ver nota en el cap.

Juan 1:9 , el único lugar antes de este en el que ha ocurrido hasta ahora) como tan común y tan importante en este Evangelio. Los adoradores que denota no son simplemente sinceros, libres de toda falsedad y deshonestidad; ofrecen un culto que merece ese nombre, que responde plenamente a la idea elevada, noble, pura, que trae a la mente la palabra 'adoración'.

En el día que ahora amanece sobre el mundo, adoradores como estos adorarán al Padre en espíritu y en verdad. Es difícil agotar el significado de estas palabras, pero debemos partir de los dos pensamientos de los versículos que preceden inmediatamente: los primeros y principales puntos de la interpretación son, no en lugar sagrado sino en espíritu ( Juan 4:21 ), no en la imperfección del conocimiento sino en la verdad ( Juan 4:22 ).

El mismo nombre por el cual Jesús indica el objeto de toda adoración, 'el Padre' (un nombre que ya no se usa para una nación elegida, sino que ofrece a cada hombre una relación personal con Dios), había preparado el camino para la abolición de todas las limitaciones. de lugar: la lixiviación se completa aquí, cuando se declara que el espíritu del hombre es la 'tierra sagrada' donde puede acercarse a su Padre ya su Dios. Además, en el pasado todo conocimiento de Dios había sido imperfecto, no sólo porque nuestro conocimiento del Infinito debe ser limitado, sino también en comparación con lo que puede ser conocido por el hombre.

Incluso los judíos que poseían los oráculos de la verdad veían en ellos como 'en un espejo oscuro'; Los samaritanos que rechazaron las palabras de los profetas eran mucho más ignorantes. La ley había sido solo una sombra de los bienes venideros, y no la imagen misma de las cosas ( Hebreos 10:1 ); el tipo y la figura se ocultaban mientras revelaban la futura bendición.

Pero 'ahora es la hora' en que se revela la verdad de Dios, ha llegado tanto la 'verdad' como la 'gracia' (cap. Juan 1:17 ); y (con pleno conocimiento de ello) ahora se puede ofrecer adoración al Padre. Leídas en conexión con otras partes de la enseñanza de nuestro Señor, las palabras 'espíritu y verdad' expresan mucho que no podía ser evidente en el momento en que fueron pronunciadas.

El Hijo apareciendo como el revelador del Padre, Él mismo la Verdad, Él mismo dando a los hombres el Espíritu Santo, el único que puede santificar el espíritu del hombre como el santuario de adoración, todos estos son pensamientos que no pueden dejar de presionarnos mientras leemos este versículo.

Porque el Padre también busca a los que le adoran. La hora de este verdadero culto ya ha llegado, porque el Padre también está buscando tales verdaderos adoradores. Le están rindiendo verdadero homenaje, porque Él por su parte los busca: Su buscar por medio de su Hijo, venir a salvar ( Juan 4:23 ), y buscar que Él salve ( Lucas 19:10 ) explica y hace posible este Adoración.

Hay mucha dificultad para determinar el verdadero significado del original en esta cláusula. Por lo general , se explica que signifique ' El Padre busca que Sus adoradores sean tales' ( es decir, que adoren en espíritu y en verdad), o 'Porque tales el Padre busca que sean Sus adoradores'. Ambas interpretaciones implican serias dificultades, en parte de lenguaje, en parte de significado.

En general, la traducción dada arriba parece la más probable, pero su fuerza no es evidente de inmediato. Hay una curiosa variación en las palabras griegas, que a menudo se considera accidental o, en todo caso, demasiado pequeña para ser significativa, pero que debemos considerar como intencional e importante. En Juan 4:21 y en la primera parte de Juan 4:23 la palabra 'adorar' tiene su construcción habitual, pero en esta cláusula el caso que sigue al verbo se cambia repentinamente y se introduce una construcción muy inusual.

Podemos representar la fuerza de la palabra como se usa comúnmente por 'ofrecer adoración a'; pero como se usa en la cláusula que tenemos ante nosotros y en Juan 4:24 , la conexión del verbo con su objeto se vuelve más directa y estrecha. Un lector de inglés puede sentir la fuerza de una transición repentina de 'ofrecer adoración al Padre' a 'adorar al Padre'.

El primero puede o no ser real y exitoso, y puede ser usado tanto para un homenaje más bajo como para el más alto; el último implica el logro real del fin deseado, alcanzándolo en adoración, por así decirlo; y así casi puede decirse que contiene en sí mismo las palabras calificativas de la cláusula precedente, porque la ofrenda ' real ' de adoración a Dios es equivalente a adorarle.

Si este punto de vista es correcto, y estamos persuadidos de que un escritor como Juan no pudo variar el lenguaje sin diseño, el significado de la cláusula es: Porque también el Padre busca ahora a tales hombres, a saber, aquellos que realmente lo adoran. . Hay, pues, una búsqueda y un encuentro recíproco por parte del Padre y de sus hijos.