Juan 4:22

Juan 4:22 . Vosotros adoráis lo que no conocéis: nosotros adoramos lo que conocemos. Las dos cuestiones en disputa entre judíos y samaritanos eran las del lugar santo y las Sagradas Escrituras. El primero, aunque de una importancia muy inferior (como los mismos judíos fueron aprendiendo gradualmente a saber por su "dispersión"), fue más fácilmente aprovechado por los prejuicios y el celo nacional.

De esta pregunta ha hablado Jesús. Pasa inmediatamente a la otra, que la mujer no había levantado, pero que era de vital importancia. Los samaritanos realmente adoraron a Dios, no hay calumnias sobre la intención y el objetivo de su adoración; su error consistió en aferrarse a una revelación imperfecta de Él, recibiendo a Moisés pero rechazando a los profetas. Odiando y evitando a los judíos, se apartaron de la educación dada por Dios a ese pueblo a través del cual Sus propósitos finales serían dados a conocer al mundo.

La característica esencial de toda la historia y la profecía judías era que conducía gradualmente al Mesías; que los sucesivos profetas dieron a conocer con creciente claridad la naturaleza de su reino; y que todos los que podían entender su palabra vieron que el propósito divino de salvar al mundo se cumpliría a través de Uno que surgiera de Israel. El que no conoció a Dios como revelador y dador de salvación, no lo conoció realmente.

Se podría decir que todo judío que verdaderamente recibió y entendió los oráculos de Dios encomendados a su confianza ( Romanos 3:2 ) 'conoce' el objeto de su adoración; y es porque nuestro Señor está hablando de tal conocimiento, conocimiento respecto a Dios dado por las Escrituras que los judíos poseían, que Él dice 'lo que nosotros conocemos', no 'Aquel a quien conocemos'.

Entonces los samaritanos adoraron lo que no conocían, en esto más ilustrados que los atenienses que construyeron un altar a un Dios desconocido, pero inferiores incluso a los de Israel que tenían 'celo de Dios pero no conforme a ciencia', y de pie muy por debajo de lo que quiere decir nuestro Señor cuando dice ' adoramos ', nosotros, es decir, los que realmente nos hemos apropiado de la herencia de verdad y esperanza de Israel.

Porque la Salvación es de los judíos. 'La Salvación' es la predicha en las Escrituras, y largamente esperada. Las palabras son las de Jesús; pero, recordados y citados como son por el evangelista, muestran cuán infundado es el cargo que a veces se hace contra este Evangelio, que está marcado por la enemistad hacia el pueblo judío. Sólo cuando 'los judíos' han apostatado y rechazado a Jesús, el término se convierte en uno de condenación, designando a los enemigos de toda bondad y verdad.