Juan 4:22

Ahora explica más ampliamente lo que había visto brevemente sobre la abolición de la Ley; pero él divide la sustancia de su discurso en dos partes. En el primero, acusa de superstición y error a la forma de adorar a Dios que habían usado los samaritanos, pero testifica que los judíos observaron la forma verdadera y legal. Y él asigna la causa de la diferencia, que de la palabra de Dios los judíos obtuvieron certeza en cuanto a su adoración, mientras que los samaritanos no recibieron nada seguro de la boca de Dios. En la segunda parte, declara que las ceremonias hasta ahora observadas por los judíos pronto terminarían.

22. Adoras lo que no sabes, adoramos lo que sabemos. Esta es una oración digna de ser recordada, y nos enseña que no debemos intentar nada en la religión precipitadamente o al azar; porque, a menos que haya conocimiento, no es a Dios a quien adoramos, sino a un fantasma o ídolo. Todas las buenas intenciones, como se les llama, son golpeadas por esta oración, como por un rayo; porque aprendemos de eso, que los hombres no pueden hacer nada más que errar, cuando son guiados por su propia opinión sin la palabra o el mandato de Dios. Para Cristo, defender a la persona y la causa de su nación, muestra que los judíos son muy diferentes de los samaritanos. ¿Y por qué?

Porque la salvación es de los judíos. Con estas palabras quiere decir que tienen la superioridad a este respecto, que Dios había hecho con ellos un pacto de salvación eterna. Algunos lo restringen a Cristo, que descendía de los judíos; y, de hecho, desde

todas las promesas de Dios fueron confirmadas y ratificadas en él, ( 2 Corintios 1:20,)

no hay salvación sino en él. Pero como no puede haber ninguna duda de que Cristo da preferencia a los judíos en este terreno, que no adoran a alguna deidad desconocida, sino solo a Dios, que se reveló a ellos y por quien fueron adoptados como su pueblo; por la palabra salvación debemos entender esa manifestación salvadora que se les ha hecho con respecto a la doctrina celestial.

Pero, ¿por qué dice que fue de los judíos, cuando fue depositado con ellos, para que solo ellos pudieran disfrutarlo? Alude, en mi opinión, a lo que habían predicho los Profetas, que la Ley saldría de Sión, (Isaías 2:3; Miqueas 4:2,) porque estaban separados por un tiempo del resto de las naciones con la condición expresa de que el conocimiento puro de Dios fluya de ellas al mundo entero. Esto equivale a que Dios no es adorado adecuadamente sino por la certeza de la fe, que no puede ser producida de otra manera que no sea la palabra de Dios. Por lo tanto, se deduce que todos los que abandonan la palabra caen en idolatría; porque Cristo testifica claramente que un ídolo, o una imaginación de su propio cerebro, es sustituido por Dios, cuando los hombres ignoran al Dios verdadero; y él acusa de ignorancia a todos aquellos a quienes Dios no se ha revelado, porque tan pronto como nos vemos privados de la luz de su palabra, reina la oscuridad y la ceguera.

Debe observarse que los judíos, cuando habían dejado a un lado traidoramente el pacto de vida eterna que Dios había hecho con sus padres, se vieron privados del tesoro que tenían hasta ese momento; porque aún no habían sido expulsados ​​de la Iglesia de Dios. Ahora que niegan al Hijo, no tienen nada en común con el Padre;

porque todo aquel que niega al Hijo no tiene al Padre, ( 1 Juan 2:23.)

El mismo juicio debe formarse con respecto a todos los que se han apartado de la fe pura del Evangelio a sus propios inventos y las tradiciones de los hombres. Aunque los que adoran a Dios según su propio juicio o las tradiciones humanas se halagan y se aplauden en su obstinación, esta sola palabra, atronadora desde el cielo, postra todo lo que imagina que es divino y santo, adoras lo que no sabes. de esto que, si deseamos que nuestra religión sea aprobada por Dios, debe descansar en el conocimiento obtenido de Su palabra.