Juan 4:22

ὑμεῖς προσκυνεῖτε ὃ οὐκ οἴδατε. La distinción entre el culto judío y samaritano no radica en la diferencia de lugar, sino en el objeto de culto. El neutro se refiere abstractamente al objeto de adoración. “No conoces el objeto de tu adoración”; sugerido por el τῷ πατρί de la cláusula anterior. Cf. Hechos 17:23 .

ἡμεῖς προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν. Los judíos adoraban a un Dios que se les había dado a conocer en su historia por medio de su trato lleno de gracia y salvación con ellos. Que es este conocimiento el que se quiere decir aparece en la siguiente cláusula: ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστίν, es decir, Dios se ha manifestado como Salvador a los judíos, y a través de ellos a todos. “Un poderoso repudio a la teoría que convierte al autor de este Evangelio en un gentil del siglo II con una antipatía gnóstica hacia el judaísmo y los judíos”, Reynolds.