οὓς καὶ ἐκάλεσεν . La atracción de οὓς (hacia ἡμᾶς) marca el giro del pensamiento de considerar las personas como instrumentos a considerar los instrumentos como personas: surge la agencia personal de los hombres.

ἡμᾶς . Incluso nosotros, o en nosotros, o quizás, lo que Él realmente nos llamó a ser.

οὐ μόνον κ.τ.λ . Aquí se hace explícito el pensamiento subyacente de todo el pasaje: y su importancia está marcada por el anacoluthon: en lugar de terminar su frase, S. Paul pasa inmediatamente a ilustrar el hecho de este llamado a partir de dichos proféticos. También puede ser que se resistiera a imponer su argumento de que los judíos incrédulos eran σκεύη ὀργῆς.

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Antiguo Testamento