(24) ¿Incluso a nosotros, a quienes ha llamado, no sólo de los (a) judíos, sino también de los gentiles?

(24) Habiendo establecido la doctrina de la eterna predestinación de Dios en ambas partes, es decir, tanto de los réprobos como de los elegidos, viene ahora a mostrar su utilidad, enseñándonos que no debemos buscar su utilidad. testimonio en el secreto consejo de Dios, pero por la vocación que se manifiesta y manifiesta en la Iglesia, proponiéndonos el ejemplo de judíos y gentiles, para que la doctrina sea mejor percibida.

(a) No dice que todos y cada uno de los judíos sean llamados, sino algunos de los judíos y algunos de los gentiles.

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