1 Juan 1:4

estas cosas escribimos nosotros Estas palabras se aplican a toda la Epístola, de la cual aquí declara el propósito, así como en Juan 20:31 declara el propósito del Evangelio. Tanto -escribimos" como -nosotros" son enfáticos: es un mensaje permanente que se envía, y es enviado por autoridad apostólica.

para que vuestro gozo sea completo Según la mejor lectura y traducción, para que nuestro gozo sea cumplido . Tyndale en su primera edición (1525) tiene -your", en su segunda (1534) y tercera (1535) -our". En griego tenemos un participio pasivo, no un adjetivo: para que nuestro gozo sea completo y permanezca así. Además, la expresión de que la alegría se hace plena o cumplida es una de S.

Las frases características de Juan, y esto debe ser destacado en la traducción. La activa -cumplid mi gozo" aparece Filipenses 2:2 ; pero la pasiva sólo aquí, Juan 3:29 ; Juan 15:11 ; Juan 16:24 ; Juan 17:13; 2 Juan 1:12 .

compensación -Estas cosas os he hablado, para que Mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido", y -Estas cosas hablo en el mundo, para que tengan Mi gozo cumplido en sí mismos" ( Juan 15:11 ; Juan 17:13 ). Una vez más la oración de Cristo y S.

El propósito de Juan es uno y el mismo. Ver com . 1 Juan 1:3 . - Nuestro gozo" puede significar tanto el gozo apostólico por los buenos resultados de la enseñanza apostólica, como el gozo que comparten los destinatarios de la enseñanza, tanto el tuyo como el nuestro". En cualquier caso, el gozo es esa felicidad serena, que es el resultado de la unión consciente con Dios y los hombres buenos, de la posesión consciente de la vida eterna (ver com . 1 Juan 5:13 : 13 ), y que nos eleva por encima del dolor, la tristeza y el remordimiento.

La primera persona del plural que se usa a lo largo de esta Introducción es el plural de autoridad, que indica principalmente a San Juan, pero a San Juan como el representante de los Apóstoles. En el cuerpo de la Epístola usa la primera persona del singular (1Jn 2:1; 1 Juan 2:7-8 ; 1 Juan 2:12-14 ; 1Jn 2:21; 1 Juan 2:26 ; 1 Juan 5:13 ).

Las palabras finales de la Introducción a la Epístola de Bernabé son sorprendentes tanto en su semejanza como en su diferencia: "Ahora bien, yo, no como maestro, sino como uno de vosotros, expondré algunas cosas, por medio de las cuales en vuestro presente caso podéis alegraros". Beda observa, sin duda como resultado de la experiencia personal, que el gozo de los maestros se completa cuando por su predicación muchos son llevados a la comunión de la Iglesia y de Aquel por quien la Iglesia se fortalece y aumenta.

Los siguientes pensamientos profundos luchan por expresarse en estos cuatro versículos iniciales. Hay un Ser que existe con Dios Padre desde toda la eternidad: es el Hijo del Padre: es también la expresión de la Naturaleza y Voluntad del Padre. Él se ha manifestado en el espacio y el tiempo; y de esa manifestación yo y otros hemos tenido conocimiento personal: por la evidencia unida de nuestros sentidos hemos sido convencidos de su realidad.

Al revelarnos la Naturaleza Divina, Él se convierte para nosotros en vida, en vida eterna. Con la declaración de todo esto en nuestras manos como el Evangelio, venimos a ti en esta Epístola, para que puedas unirte a nosotros en nuestra gran posesión, y que nuestro gozo en el Señor sea completo.

Ahora entramos en la primera división principal de la Epístola; que se extiende hasta 1 Juan 2:28 , cuyo tema principal (con mucha digresión) es el tema Dios es Luz, y eso en dos partes: i. el Lado Positivo Lo que implica Caminar en la Luz; la Condición y Conducta del Creyente ( 1 Juan 1:5 a 1 Juan 2:11 ): ii.

el Lado Negativo Lo que excluye Caminar en la Luz; las Cosas y Personas a evitar ( 1 Juan 2:12-28 ). Estas partes se subdividirán a medida que lleguemos a ellas.