1 Samuel 2:25

Si un hombre &c. Mejor,

Si un hombre peca contra otro hombre, entonces Elohim lo juzgará :

mas si alguno pecare contra Jehová, ¿quién intercederá por él?

Para las ofensas del hombre contra su prójimo, hay una tercera parte superior para arbitrar y rectificar los agravios, a saber, Dios, o el representante de Dios, el juez debidamente designado: pero para las ofensas del hombre contra Jehová, no hay una tercera parte superior para interceder como un mediador

Es muy probable que este sea un antiguo proverbio, citado por Elí para impresionar a sus hijos con un sentido de la enormidad de sus pecados, que fueron cometidos contra Jehová. El punto queda oscurecido por la imposibilidad de traducir la paronomasia del hebreo que expresa "juzgar" e "interceder" por diferentes voces del mismo verbo.

el juez Heb. Elôhîm , es decir, Dios. Los jueces, como representantes de Dios en la ejecución de la justicia en la tierra ( Deuteronomio 1:17 ), a veces son llamados dioses ( Éxodo 21:6 ; Éxodo 22:8-9 ; Salmo 82:1 ; Salmo 82:6 ), pero parece mejor no limitar el presente pasaje a los juicios humanos.

porque el Señor los mataría Literalmente, se complació en matarlos . Compárese con el lenguaje de Éxodo 4:21 , y Josué 11:20 , donde leemos que el Señor endureció el corazón de Faraón y de los cananeos; y 1 Samuel 16:14 , donde se dice que "un espíritu maligno del Señor turbó a Saúl.

Sin embargo, se nos asegura que "el Señor se deleita en la misericordia" ( Miqueas 7:18 ), y "no se complace en la muerte del que muere" ( Ezequiel 18:32 ). Esta coexistencia de misericordia y juicio en la voluntad divina ( Éxodo 34:6-7 ) es un misterio que necesariamente trasciende nuestra comprensión.

Pero debe notarse cuidadosamente que no es hasta que Faraón ha hecho oídos sordos a las repetidas advertencias, no hasta que los cananeos se han contaminado con abominaciones intolerables, que Dios endurece sus corazones; no hasta que los hijos de Elí hayan ignorado Su existencia y desafiado Sus leyes, decide Él matarlos: no hasta que Saúl haya despreciado su llamado y abandonado a Dios, Él lo abandonará. La impenitencia obstinada puede ser castigada judicialmente con la privación de la gracia que lleva al arrepentimiento.