1 Tesalonicenses 4:8

Por lo tanto, el que desprecia, no desprecia al hombre, sino a Dios. Por lo tanto , debe estar primero, como en RV; recoge y reafirma con énfasis el encargo de 1 Tesalonicenses 4:2 : Por tanto, pues .

Porque desprecia se lee rechaza (AV margin y RV), como se traduce esta palabra en Lucas 10:16 ; en Gálatas 2:21 lo leemos, "No desecho la gracia de Dios". Señala alguna autoridad anulada o compromiso anulado.

Era la llamada de Dios la que había convocado a los tesalonicenses a su nueva vida; Su voz, no la de un hombre, les había llegado por el Evangelio (ver cap. 1 Tesalonicenses 2:12-13 ). Por lo tanto, será la autoridad de Dios , no la del hombre, la que desafiarán, si se hace caso omiso de esta acusación; borrador 1 Tesalonicenses 4:1 , "cómo debéis agradar a Dios"; y 1 Tesalonicenses 4:3 , “Esta es la voluntad de Dios”.

Y el Dios a quien así despreciarían, es el que os da su Espíritu Santo . El texto griego de esta cláusula es dudoso en varios puntos. Los Revisores probablemente tengan razón al leer giveth en lugar de hath también dado (AV); y vosotros en lugar de nosotros (AV), esta palabra cierra la oración con énfasis.

La preposición es estrictamente en ti , implicando más allá del mero hecho de la impartición del Espíritu Santo, Su entrada en el alma. Probablemente hay una reminiscencia de Ezequiel 37:6 , donde la LXX representa al Señor diciendo a los huesos secos: " Daré (hebreo, pondré ) mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y sabréis que yo soy el Caballero.

De manera similar en Gálatas 4:6 , “Dios envió el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones;” y en Efesios 3:16 , “fortalecidos por su Espíritu (entrando) en el hombre interior”. El don del Espíritu Santo de Dios, concedido para morar en el alma del que cree en Cristo, es la distinción peculiar y la bendición esencial de la religión de Cristo.

"Yo rogaré al Padre", dijo Jesús, "y os dará otro Paráclito, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad. Él permanece con vosotros y estará en vosotros" ( Juan 14:16-17 ; comp. Lucas 11:13 ). San Pablo resume toda la gracia del Evangelio en "la promesa del Espíritu", recibida "por la fe" ( Gálatas 3:14 ).

A través de Su morada conocemos el amor de Dios, y somos conscientes de ser hijos de Dios y herederos de la vida eterna ( Romanos 5:5 ; Romanos 8:14-17 ; Gálatas 4:6-7 ; Efesios 1:13-14 ) .

Ahora bien, el acto o pensamiento impúdico es una afrenta al Espíritu Santo, que mora como Huésped en el alma y el cuerpo del cristiano. Esta advertencia final sella la acusación del Apóstol. Él apela a la presencia del Espíritu Santo, de cuyas continuas visitas e influencia sus lectores fueron conscientes. Rechazar al Dios que da este don sería para los tesalonicenses pecar contra la luz que había en ellos.

Se nos recuerda nuevamente 1 Corintios 6:19 , "¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios?"

"Huésped gentil, terrible, santo,

Haz tu templo en cada pecho,

allí supremo para reinar y descansar,

Consolador divino".