Ezequiel 23:42

estar a gusto Si la lectura es correcta, "a gusto" debe referirse a una vida descuidada, un sentido que la palabra no tiene en otra parte. LXX. rinde: y un sonido de música levantaron; pero aunque la palabra "multitud" puede significar sonido o ruido cuando se une a canciones ( Ezequiel 26:13 ; Amós 5:23 ), difícilmente puede significar música por sí misma.

LXX. puede haber leído "cantaban" por "descansando": "y con gran estruendo ( Daniel 10:6 ) cantaban", un sentido que no es adecuado viendo que los músicos deben haber sido las mismas rameras, Isaías 23:15-16 . Para la idea de multitud cf. Jeremias 5:7 final. Si la música estuviera referida a las palabras, estarían mejor unidas a la estrofa anterior.

estaba con ella Más bien: en eso o con eso. LXX. om

y con los hombres… Sabeos y con los hombres. Para los sabeos Heb. el texto dice "borrachos", como marg ., y por la naturaleza del pasaje, que habla de una práctica general, la referencia a una nación en particular es menos probable. Se lee como RV "y con (además de) hombres... fueron traídos borrachos del desierto; y se pusieron brazaletes" &c. Hasta para estos vulgares invitados las rameras, tan indiscriminada era su prostitución, les ponían brazaletes en las manos y se engalanaban.

La idea de que eran "hombres de la clase común" quienes adornaban a las rameras con brazaletes como su pago (AV & c.) tiene poco que recomendar, cf. Ezequiel 16:31 ss . (el verbo "pusieron" es mas . porque fem . no está en uso, Ester 1:20 ).

Incluso en los días de Mahoma, los árabes eran adictos a la embriaguez. LXX. om "borrachos", que podría ser un duplicado de "traído", y ciertamente la mención de dos clases aquí es bastante improbable, el tipo común y los traídos del desierto podrían ser más bien los mismos, a saber. los pueblos vulgares y pequeños en contraste con los más grandes y nobles como Babilonia. La omisión hace que la cláusula sea difícil de interpretar.

Maíz, reconstruye la cláusula después de Proverbios 7:16 , convirtiéndola en una descripción del "lecho de amor" ( Ezequiel 23:17 ), pero con poca probabilidad. Si el acto adúltero se menciona en alguna parte es en Ezequiel 23:43 .