Ezequiel 23:43

_EL SEÑOR ME DIJO ADEMÁS; HIJO DE HOMBRE, ¿JUZGARÁS A AHOLÁ Y AHOLIBA? SÍ, DECLÁRALES SUS ABOMINACIONES; _ Un resumen de los pecados de las dos hermanas, especialmente los de Judá. Verso 36. ¿JUZGARÁS TÚ A AHOLÁ Y AHOLIBA?, es decir, no los juzgarás (nota, Ezequiel 20:4 ). Versículo 38. HAN PROFANADO MI SANTUARIO EN EL MISMO DÍA: el mismo día en que quemaron a sus hijos hasta Moloch en el valle de Gehena, se presentaron desvergonzada e hipócritamente como adoradores en el templo de Yahweh, por lo tanto 'contaminando' ( Jeremias 7:9 ). Versículo 40. ENVIASTEIS POR HOMBRES QUE VINIESEN DE LEJOS, A LOS CUALES FUE ENVIADO UN MENSAJERO, a saber, por medio de Judá ...

¿SE COMPROMETERÁN AHORA ... - Más bien, ahora se cometerá su prostitución, incluso esto; yo. e., cuando Israel y Judá cortejaron estas alianzas, Dios dijo con ira: "Este pecado también se cometerá, y entonces (no" todavía) entraron ". las alianzas se hicieron de acuerdo a sus deseos, y luego siguieron el castigo consecuente....

EXPOSICIÓN Después de otra pausa, el profeta entra en otro paralelo elaborado, después del patrón de Ezequiel 16:1; pero con una marcada variación. Allí tenemos la historia de una ramera, s.c. de Israel en su unidad colectiva. Allí tenemos dos hermanas rameras, las hijas de una madre, y ellas son Samaria y Jerusalén, ambas pertenecientes a Israel. A los efectos de la parábola, se les representa como teniendo una existencia separada, incluso durante el período de la estancia en Egipto. Esto probablemente fue históricamente cierto, la línea de escisión causada por las pretensiones de Efraín de supremacía aparecía una y otra vez mucho antes de la revuelta de las tribus del té bajo Jeroboam (Jueces 8:1; Jueces 12:1 ;...

LUEGO LE DIJO QUE A ELLA ERA ANTIGUA EN LAS ADULTERIAS ,. Que había sido un viejo adúltero o idólater; lo que significa aholah las diez tribus, que de la época de Jeroboam había sido culpable de idolatría; o AholiBah las dos tribus, que se habían permanecido más tiempo en su propio país, y habían sido dadas durante mucho tiempo a la idolatría; o ambos, como piensan, todo el cuerpo del pueblo de Israel, que había sido adicto a la idolatría desde que salieron de Egipto, así que fue como una vieja ramera de hecho: ahora el Señor le dijo "a ella", o "concerniente a ella" l; En su propia mente, después de la manera de los hombres. Así que el Targum,. "Dije con respecto a la congregación de Israel, cuyas personas son viejas en pecados: ''. ¿Ahora cometerán las palomas con ella, y ella con ellos ? ¿Cometerán adulterio con una ramera tan antigua? ¿No están cansados ​​de ella? ¿Y no lo harán e...

Ahora en el capítulo 23: Volvió a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, había dos mujeres, hijas de una misma madre, que cometían fornicaciones en Egipto; fornicaron en su juventud: allí fueron apretados sus pechos ( Ezequiel 23:1-3 ), Y continúa hablando de estas dos hijas. El nombre de uno es Aholah; ella es la mayor. y su hermana menor es Aholibah. Ahora Aholah significa su tienda. Aholibah significa que su tienda está en ella. Y en la interpretación de esta pequeña parábola de estas dos hermanas que eran prostitutas, la única hermana, la hermana mayor es Samaria, el Reino del Norte que primero entró en idolatría. Se volvió contra Dios cuando Jeroboam se convirtió en rey del Reino del Norte. Puso el becerro en Betel y en Dan y dijo: Estos son los dioses que os sacaron de Egipto. Estos son los dioses a los que adoráis. E instaló la adoración de becerros;

En Ezequiel 23:1 Samaria y Jerusalén son llamadas dos hermanas, Aholah y Aholibah, en su relación impía con Asiria y Caldea. Aholah significa "su tienda". Aholibah, "mi tienda está en ella". Este último denota el hecho de que el verdadero santuario estaba en Judá. Los pecados y la vileza de ambos se describen a lo largo de este largo capítulo, así como el merecido castigo....

OHOLA Y OHOLIBAH Ezequiel 23:1 LA alegoría del capítulo 23 apenas añade ningún pensamiento nuevo a los que ya se han expuesto en relación con el capítulo 16 y el capítulo 20. Las ideas que entran en él son todas con las que estamos familiarizados. Ellos son: la idolatría de Israel, aprendida en Egipto y persistida hasta el final de su historia; su afición por las alianzas con los grandes imperios orientales, que fue la ocasión de nuevos desarrollos de idolatría; la corrupción de la religión por la introducción de sacrificios humanos al servicio de Jehová; y, finalmente, la destrucción de Israel a manos de las naciones cuya amistad ella había cortejado con tanto entusiasmo. La figura bajo la cual se presentan estos hechos es la misma que en el capítulo 16, y muchos de los detalles de la profecía anterior se reproducen aquí con poca variación. Pero junto con estas

Entonces dije a [la que era] anciana en adulterios: ¿Ahora cometerán fornicaciones con ella y ella [con ellos]? Ver. 43. _A ella que era vieja en adulterios. _] _Inveteratae et detritae,_ marchita y gastada. _¿Y ella con ellos? _] ¿Es ella - como Helen era παλαι γυνη - la misma todavía, todavía no cambiante?...

CAPITULO 23 VV. 1-49. LOS PECADOS Y CASTIGOS DE ISRAEL Y JUDA, EXPLICADOS BAJO LOS NOMBRES AHOLAN Y AHOLIBAH. El estilo de imágenes es similar al del cap. 16; pero aquí la referencia no es como allí tanto a la violación del pacto matrimonial espiritual con Dios por la idolatría del pueblo, como por su _espíritu mundano_, y su confianza en alianzas con los paganos para su seguridad, antes que en Dios. 2. DOS … HIJAS … DE UNA MADRE—Israel y Judá, una nación por nacimiento de la misma antepasada, Sara. 3. Aun tan temprano en su historia como su residencia en Egipto, ellos habían cometido idolatrías (Notas, cap. 20:6-8; Josué 24:14). EN SUS MOCEDADES—una agravación de su pecado. Fué precisamente en el tiempo cuando recibían favores extraordinarios de Dios (cap. 16:6, 22). ESTRUJADOS—por los egipcios. 4. AHOLAH—es decir “su ti

EZEQUIEL 23. ALIANZA FATAL CON EXTRANJEROS. Esta es la tercera y última de las tres grandes acusaciones (Ezequiel 16, 20) que extraen su material del pasado en lugar de (como Ezequiel 22) del presente. Su imaginería subyacente es la misma que la del cap. 16, pero difiere de ese capítulo en tratar los reinos del norte y del sur por separado ( _cf. Ezequiel 16:46_ ) y en enfatizar los enredos políticos más que religiosos, aunque, por supuesto, las alianzas extranjeras implicaron de hecho el reconocimiento de dioses, es _decir. _idolatría ( Ezequiel 22:7 ). Samaria y Jerusalén, las capitales de Israel y Judá respectivamente, se describen como hermanas casadas con Yahvé ( _cf._ Jacob con sus dos esposas hermanas). Sus nombres, Aholah y Aholibah, están conectados significativamen