Ezequiel 23:2

_HIJO DE HOMBRE, ERAN DOS MUJERES, HIJAS DE UNA MISMA MADRE: _ HABÍA DOS MUJERES, HIJAS DE UNA MISMA MADRE: Israel y Judá, una nación por nacimiento de la misma antepasada, Sara....

Versículo Ezequiel 23:2 . _HIJO DE HOMBRE, HABÍA DOS MUJERES._ Todos los hebreos procedían de una misma fuente, Abraham y Sara; y, hasta el cisma bajo Roboam, no formaban más que un solo pueblo; pero cuando estas diez tribus y media se separaron de Judá y Benjamín, se convirtieron en dos pueblos distintos bajo reyes diferentes; se llamaron reino de Judá y reino de Israel. Se llaman aquí, por su consanguinidad, dos hermanas. La mayor, Samaria, (porque allí estaba la sede del gobierno del reino de Israel), se llamaba אהלה aholah, "una tienda". El más joven, _Judá, se llamaba אהליבה aholibah_, "mi tienda está en ella", porque el templo de Dios estaba en Jerusalén, sede del gobierno del reino de Judá....

DE UNA MADRE - Israel y Judá eran sucursales de la misma población....

EXPOSICIÓN Después de otra pausa, el profeta entra en otro paralelo elaborado, después del patrón de Ezequiel 16:1; pero con una marcada variación. Allí tenemos la historia de una ramera, s.c. de Israel en su unidad colectiva. Allí tenemos dos hermanas rameras, las hijas de una madre, y ellas son Samaria y Jerusalén, ambas pertenecientes a Israel. A los efectos de la parábola, se les representa como teniendo una existencia separada, incluso durante el período de la estancia en Egipto. Esto probablemente fue históricamente cierto, la línea de escisión causada por las pretensiones de Efraín de supremacía aparecía una y otra vez mucho antes de la revuelta de las tribus del té bajo Jeroboam (Jueces 8:1; Jueces 12:1 ;...

HIJO DEL HOMBRE, HABÍA DOS MUJERES ,. O dos naciones y reinos, el reino de Israel o las diez tribus, y el reino de Judá o las dos tribus. Así que el Targum,. "Hijo del hombre, profetizo con respecto a dos provincias, que son como dos mujeres: ''. LAS HIJAS DE UNA MADRE ; O bien, Sara, la esposa de Abraham, de la que surgieron; o porque fueron originalmente un reino y nación; Así que fueron cuando salieron de Egipto, y durante los tiempos de los jueces, y en los reinados de David y Salomón; Pero se convirtió en dos en los días de Rehoboam, hijo de Salomón, de quien se rebeló diez tribus, y estableció un reino separado, con Jeroboam a la cabeza de ella....

Ahora en el capítulo 23: Volvió a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, había dos mujeres, hijas de una misma madre, que cometían fornicaciones en Egipto; fornicaron en su juventud: allí fueron apretados sus pechos ( Ezequiel 23:1-3 ), Y continúa hablando de estas dos hijas. El nombre de uno es Aholah; ella es la mayor. y su hermana menor es Aholibah. Ahora Aholah significa su tienda. Aholibah significa que su tienda está en ella. Y en la interpretación de esta pequeña parábola de estas dos hermanas que eran prostitutas, la única hermana, la hermana mayor es Samaria, el Reino del Norte que primero entró en idolatría. Se volvió contra Dios cuando Jeroboam se convirtió en rey del Reino del Norte. Puso el becerro en Betel y en Dan y dijo: Estos son los dioses que os sacaron de Egipto. Estos son los dioses a los que adoráis. E instaló la adoración de becerros;

En Ezequiel 23:1 Samaria y Jerusalén son llamadas dos hermanas, Aholah y Aholibah, en su relación impía con Asiria y Caldea. Aholah significa "su tienda". Aholibah, "mi tienda está en ella". Este último denota el hecho de que el verdadero santuario estaba en Judá. Los pecados y la vileza de ambos se describen a lo largo de este largo capítulo, así como el merecido castigo....

OHOLA Y OHOLIBAH Ezequiel 23:1 LA alegoría del capítulo 23 apenas añade ningún pensamiento nuevo a los que ya se han expuesto en relación con el capítulo 16 y el capítulo 20. Las ideas que entran en él son todas con las que estamos familiarizados. Ellos son: la idolatría de Israel, aprendida en Egipto y persistida hasta el final de su historia; su afición por las alianzas con los grandes imperios orientales, que fue la ocasión de nuevos desarrollos de idolatría; la corrupción de la religión por la introducción de sacrificios humanos al servicio de Jehová; y, finalmente, la destrucción de Israel a manos de las naciones cuya amistad ella había cortejado con tanto entusiasmo. La figura bajo la cual se presentan estos hechos es la misma que en el capítulo 16, y muchos de los detalles de la profecía anterior se reproducen aquí con poca variación. Pero junto con estas

Hijo de hombre, había dos mujeres, hijas de una madre: Ver. 2. _Había dos mujeres. _] Esto es lo mismo en efecto con Ezequiel 16:1,63 , pero allí más claramente, aquí expresado parabólicamente. _Sermo est eraditus et elegans, simul tamen spurcas et obscaenus, _ _a_ para exponer el odio de la idolatría, la confianza de las criaturas y el adulterio. _Las hijas de una madre,_ ] _scil., _ _Synagogae, vel Sarce. _Algunos piensan que el profeta alude a las dos esposas de Jacob que eran hermanas. _un_ Lavat....

CAPITULO 23 VV. 1-49. LOS PECADOS Y CASTIGOS DE ISRAEL Y JUDA, EXPLICADOS BAJO LOS NOMBRES AHOLAN Y AHOLIBAH. El estilo de imágenes es similar al del cap. 16; pero aquí la referencia no es como allí tanto a la violación del pacto matrimonial espiritual con Dios por la idolatría del pueblo, como por su _espíritu mundano_, y su confianza en alianzas con los paganos para su seguridad, antes que en Dios. 2. DOS … HIJAS … DE UNA MADRE—Israel y Judá, una nación por nacimiento de la misma antepasada, Sara. 3. Aun tan temprano en su historia como su residencia en Egipto, ellos habían cometido idolatrías (Notas, cap. 20:6-8; Josué 24:14). EN SUS MOCEDADES—una agravación de su pecado. Fué precisamente en el tiempo cuando recibían favores extraordinarios de Dios (cap. 16:6, 22). ESTRUJADOS—por los egipcios. 4. AHOLAH—es decir “su ti