Ezequiel 23:20

_PORQUE SE ENAMORÓ DE SUS AMANTES, CUYA CARNE ES COMO LA CARNE DE LOS ASNOS, Y CUYO FLUJO ES COMO EL FLUJO DE LOS CABALLOS. _ ELLA ADORABA A SUS AMANTES, es decir, sus amantes entre ellos (los egipcios); ella adoraba a sus personas como a sus amantes.. CUYA CARNE ES COMO LA CARNE DE LOS ASNOS, el membrum virile (muy grande en el burro).  CUESTIÓN DE CABALLOS, la cuestión seminal. Los egipcios hicieron del caballo el jeroglífico de una persona lujuriosa....

Versículo Ezequiel 23:20 . _SE ENAMORÓ DE SUS AMANTES._ פלגשיהם _pillagsheyhem_ , sus _rameras_ o _concubinas_ . Antiguamente _ramera_ significaba en nuestro idioma ya sea el _hombre_ o _la mujer_ prostituta. _CUYA CARNE_ ES COMO _LA CARNE DE LOS ASNOS._ Ver Ezequiel 16:25 ....

EXPOSICIÓN Después de otra pausa, el profeta entra en otro paralelo elaborado, después del patrón de Ezequiel 16:1; pero con una marcada variación. Allí tenemos la historia de una ramera, s.c. de Israel en su unidad colectiva. Allí tenemos dos hermanas rameras, las hijas de una madre, y ellas son Samaria y Jerusalén, ambas pertenecientes a Israel. A los efectos de la parábola, se les representa como teniendo una existencia separada, incluso durante el período de la estancia en Egipto. Esto probablemente fue históricamente cierto, la línea de escisión causada por las pretensiones de Efraín de supremacía aparecía una y otra vez mucho antes de la revuelta de las tribus del té bajo Jeroboam (Jueces 8:1; Jueces 12:1 ;...

PORQUE ELLA SE DETUVO SOBRE SUS PARÁMETROS ,. O "concubinas" z; Las naciones vecinas y los aliados de los egipcios, cuya amistad se cortejaban los judíos, y cuyos ídolos servían: las versiones de septuagint y árabes leían erróneamente los caldeos: CUYA CARNE ES COMO LA CARNE DE CULOS, Y CUYO PROBLEMA ES COMO EL TEMA DE LOS CABALLOS ; por "carne" se entiende el "Membrum Virile", que en Ases es muy grande, y, por lo tanto, dedicado al Priapus por los paganos; y vast es la profusión de semillas en coitus por los caballos, a los que se comparan la carne y la emisión de los parámetros egipcios; que eran muy libidenosos, y por lo tanto deseables a las mujeres insaciables; Todo lo que sirve para expresar el entusiasmo de la gente de los judíos después de la idolatría. Z פלגשיהם "Equecubinas Eorum", Vatablus, So Junius Tremellius, Polanus "concubitores", Munster, versión de Tigurine; "CINEDOS...

Ahora en el capítulo 23: Volvió a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, había dos mujeres, hijas de una misma madre, que cometían fornicaciones en Egipto; fornicaron en su juventud: allí fueron apretados sus pechos ( Ezequiel 23:1-3 ), Y continúa hablando de estas dos hijas. El nombre de uno es Aholah; ella es la mayor. y su hermana menor es Aholibah. Ahora Aholah significa su tienda. Aholibah significa que su tienda está en ella. Y en la interpretación de esta pequeña parábola de estas dos hermanas que eran prostitutas, la única hermana, la hermana mayor es Samaria, el Reino del Norte que primero entró en idolatría. Se volvió contra Dios cuando Jeroboam se convirtió en rey del Reino del Norte. Puso el becerro en Betel y en Dan y dijo: Estos son los dioses que os sacaron de Egipto. Estos son los dioses a los que adoráis. E instaló la adoración de becerros;

En Ezequiel 23:1 Samaria y Jerusalén son llamadas dos hermanas, Aholah y Aholibah, en su relación impía con Asiria y Caldea. Aholah significa "su tienda". Aholibah, "mi tienda está en ella". Este último denota el hecho de que el verdadero santuario estaba en Judá. Los pecados y la vileza de ambos se describen a lo largo de este largo capítulo, así como el merecido castigo....

_Culos. Se refiere a los egipcios (cap. XVI. 26) en quienes confiaban los reyes de Judá. (Calmet)_...

OHOLA Y OHOLIBAH Ezequiel 23:1 LA alegoría del capítulo 23 apenas añade ningún pensamiento nuevo a los que ya se han expuesto en relación con el capítulo 16 y el capítulo 20. Las ideas que entran en él son todas con las que estamos familiarizados. Ellos son: la idolatría de Israel, aprendida en Egipto y persistida hasta el final de su historia; su afición por las alianzas con los grandes imperios orientales, que fue la ocasión de nuevos desarrollos de idolatría; la corrupción de la religión por la introducción de sacrificios humanos al servicio de Jehová; y, finalmente, la destrucción de Israel a manos de las naciones cuya amistad ella había cortejado con tanto entusiasmo. La figura bajo la cual se presentan estos hechos es la misma que en el capítulo 16, y muchos de los detalles de la profecía anterior se reproducen aquí con poca variación. Pero junto con estas

Porque se enamoraba de sus amantes, cuya carne [es] carne de asnos, y cuyo flujo [es como] flujo de caballos. Ver. 20. _Cuya carne es como carne de asnos. _] _Qui sunt bene mentulati (honos sit nutibus) et qui semine abundante. _Cómodo el emperador, que nunca tuvo una buena propiedad en él, fue llamado por esto el Asno, como señala Jerónimo. _Y cuyo tema es como el tema de los caballos. _] _Fluxus equorum est fluxus eorum_ - es decir, son extremadamente libidinosos y supersticiosos, por lo que no hay nada con ellos. _Circumfluunt et exundant omni scelere et impietate copiosissime._...

CAPITULO 23 VV. 1-49. LOS PECADOS Y CASTIGOS DE ISRAEL Y JUDA, EXPLICADOS BAJO LOS NOMBRES AHOLAN Y AHOLIBAH. El estilo de imágenes es similar al del cap. 16; pero aquí la referencia no es como allí tanto a la violación del pacto matrimonial espiritual con Dios por la idolatría del pueblo, como por su _espíritu mundano_, y su confianza en alianzas con los paganos para su seguridad, antes que en Dios. 2. DOS … HIJAS … DE UNA MADRE—Israel y Judá, una nación por nacimiento de la misma antepasada, Sara. 3. Aun tan temprano en su historia como su residencia en Egipto, ellos habían cometido idolatrías (Notas, cap. 20:6-8; Josué 24:14). EN SUS MOCEDADES—una agravación de su pecado. Fué precisamente en el tiempo cuando recibían favores extraordinarios de Dios (cap. 16:6, 22). ESTRUJADOS—por los egipcios. 4. AHOLAH—es decir “su ti