Gálatas 3:8

La apelación de San Pablo aquí y en otros lugares a la autoridad del AT como la decisión infalible e irreversible es muy instructiva. Esta autoridad depende de una inspiración que es verbal , aunque no mecánica . La cita combina una referencia a dos promesas distintas, que en Génesis 12:3 , "Y en ti serán benditas las tribus de la tierra"; y en Génesis 18:18 , "Y serán benditas en él todas las naciones de la tierra".

La verdadera simiente (hijos) de Abraham son los que son de la fe, no sus descendientes naturales, como tales, sino todos los que, ya sean judíos o gentiles, caminan sobre las huellas de la fe que tuvo Abraham en la incircuncisión.

la escritura, previendo La Escritura está aquí personificada, como en Gálatas 3:22 . Por supuesto, significa el Espíritu Santo, por cuya inspiración se escribió el pasaje. En la Epístola a los Hebreos la fórmula usual es, -Como dice el Espíritu Santo". Tales formas de expresión como -dice la Escritura", eran comunes en los escritores rabínicos.

La conexión de este versículo con el anterior es ésta: Abraham fue justificado por la fe, y los que son de la fe son sus hijos. Pero por la autoridad de la misma Escritura sabemos que esta relación filial no se limita a sus descendientes naturales, pues se prometió que en él serían benditas todas las naciones .

justificaría Pres. tiempo, - justifica ", por una ley eterna de Su gobierno moral.

los paganos Mejor, - los gentiles ".

predicado antes del evangelio Proclamado las buenas nuevas de la justificación por la fe para todos los que creen. Este anuncio fue hecho antes , -un Evangelio antes de los tiempos del Evangelio”, Bengel. Otros lo explican como un antecedente del Evangelio no solo a la Ley, sino a la institución de la circuncisión, Romanos 4:11 .

en ti Algunos suponen que esto significa "como su progenitor espiritual". Por supuesto, no se hace referencia a una fe transmitida y heredada. La explicación del Dr. Jowett es indudablemente correcta, "en ti, por anticipación", es decir, "como el progenitor del Mesías" (Bengel). La bendición (justificación) viene al hombre sólo por la muerte expiatoria y el mérito imputado de Cristo. Fue aprehendido por la fe en el caso de Abraham; así lo aprehende cada uno de sus descendientes espirituales.

Así, Gálatas 3:9 , los que son de fe (nótese Gálatas 3:7 ) son bendecidos con el fiel Abraham.