Hechos 19:9

Pero cuando los buzos se endurecieron y no creyeron. Tal vez haya una pequeña ganancia para aquellos que no están familiarizados con el inglés antiguo al poner (como Rev. Ver. ) "algunos" por "buzos", parece que no hay nada en dar "y desobedecer". en lugar de "y no creyó". El original recuerda el verbo "persuadir" en el verso anterior. El Apóstol trató de persuadir , estos hombres se negaron a ser persuadidos . Eso parece mejor expresado por el AV

pero habló [mejor, hablando ] mal de ese [ el ] camino delante de la multitud . El hablar mal es la manifestación final del endurecimiento. El Apóstol continuó sus exhortaciones a los oyentes de corazón de piedra durante tres meses, pero cuando su obstinación se convirtió en malignidad, los dejó. "El camino" pronto se le dio como un nombre distintivo a "la religión cristiana". Ver nota sobre Hechos 9:2 y cf. debajo Hechos 19:23 .

No fue mera oposición a los argumentos del Apóstol lo que emplearon estos judíos, sino que aprovecharon la ocasión para excitar a las multitudes de la ciudad contra él. Y parecería por Hechos 19:33 , donde los judíos intentan presentar un portavoz en el tumulto, que deseaban que la población pagana entendiera que Pablo no era aprobado por su propia nacionalidad.

se apartó de ellos, es decir, dejó de participar en los servicios públicos de la sinagoga.

y separó a los discípulos La parte cristiana de la congregación, con alguno de los judíos que estuviera más interesado que el resto en su enseñanza.

disputar [Mejor, razonar ] diariamente El verbo es el mismo que en el verso anterior. Entre estos oyentes más simpatizantes, sólo tendría que exponer los argumentos a favor de la fe que les predicó. Su enseñanza ahora podía continuar constantemente, y no estaba confinada a los tiempos de servicio de la sinagoga.

en la escuela de un Tyrannus Las mejores autoridades omiten "uno". El maestro, fuera pagano o judío, era un hombre bien conocido. De lo contrario, no podemos concebir ninguna razón para la mención de un nombre propio. Como el nombre es griego, algunos han pensado que el lugar al que se refiere era la sala de conferencias de un maestro de filosofía; otros, pensando que San Pablo difícilmente habría elegido un lugar así para su predicación, han preferido considerarlo una escuela judía o Beth-Hammidrash , en la que sus oyentes judíos estarían más dispuestos a reunirse.

Dado que los oyentes son descritos, en el versículo siguiente, como en parte judíos y en parte griegos, es imposible llegar a una conclusión. Sin duda, los judíos de Éfeso eran lo suficientemente numerosos como para hacer necesarias tales "escuelas" para su educación, y en sus relaciones con los gentiles, no pocas veces adoptaron un nombre gentil además del judío. Así que Tyrannus pudo haber sido judío.