Jeremias 2:8

La maldad de la gente es igualada y alentada por la de los principales hombres tanto en la Iglesia como en el Estado.

Para la denuncia de sacerdotes y falsos profetas por parte de Jeremías, cp. Oseas y Miqueas (ver Intr. iii. §§ 3, 5), Micaías (en 1 Reyes 22 ) e Isaías ( Isaías 28:7 ). Así más tarde Ezequiel ( Jeremias 13:1 ss.).

Se habla de tres clases de personas.

(1) (esta clase se subdivide en dos) los sacerdotes . El deber de la tribu de Levi no era solo servir en el altar, sino manejar la ley; es decir, dirigir su administración, ya sea de acuerdo con normas orales o escritas. Cp. Jeremias 8:8 (con nota), Jeremias 18:18 ; Ezequiel 7:26 ; Malaquías 2:7 ; también Deuteronomio 17:1 ff; Deuteronomio 33:10 .

(2) los gobernantes (mg. Heb. pastores ), es decir, como en otras partes del Antiguo Testamento, reyes o príncipes. Cp. Jeremias 3:15 ; Jeremias 10:21 ; Jeremias 23:1-4 ; Jeremias 25:34 ; 1 Reyes 22:17 ; Ezequiel 34:2 . Así en Homero los reyes son "pastores del pueblo".

(3) los profetas , cuyo deber era declarar la voluntad de Dios de vez en cuando, e instar al pueblo a la reforma y la vida religiosa. Jeremías sintió muy profundamente la maldad tanto del sacerdote como del profeta, ya que en su propia persona representaba a ambos órdenes, y "por un destino singularmente trágico vivió precisamente en esa edad en la que esas dos grandes instituciones parecían haber alcanzado el punto máximo de su poder". degradación y corrupción" (Stanley, Jewish Church , 11.

págs. 439, 440). "Aquel que por cada una de sus vocaciones fue naturalmente llevado a simpatizar con ambos, fue el antagonista condenado de ambos, víctima de una de las pasiones humanas más fuertes, el odio de los Sacerdotes contra un Sacerdote que ataca a su propia orden, el odio de los Profetas contra un profeta que se atreve a tener voz y voluntad propias" ( ibíd .).

no dijo: ¿Dónde está el Señor ?] es decir, eran indiferentes a la voluntad de Dios, y pensaban en nada menos que consultarlo.

transgredido mejor, rebelado .

por Baal lit. por el Baal . El singular se usa colectivamente para dioses falsos en general, y es equivalente al plural, que ocurre en Jeremias 2:23 ; Jeremias 9:13 . Entonces Oseas usa el singular colectivamente en Jeremias 2:8 ; Jeremias 13:1 ; sustituyendo el plural en Jeremias 2:13 ; Jeremias 2:17 ; Jeremias 11:2 . Por lo tanto, la palabra es genérica y denota las deidades locales adoradas en varios distritos.

cosas que no aprovechan Ver Jeremias 2:5 .