Jeremias 2:17

¿NO TE HAS PROCURADO ESTO A TI MISMO, DEJANDO A JEHOVÁ TU DIOS CUANDO TE GUIABA POR EL CAMINO? TÚ HAS DESAMPARADO - literalmente, '¿Tu abandono del Señor... no te ha provocado esta calamidad?' Entonces, la Septuaginta: los acentos masoréticos hacen de 'esto' el sujeto del verbo, dejando que se entienda el objeto. '¿No te ha procurado esto (literalmente, es decir, la calamidad inminente) que hayas abandonado?', ("Tu camino y tus obras te han procurado estas cosas"). LED - (). EL CAMINO. El artículo expresa el camino correcto, el camino del Señor, es decir, el entrenamiento moral que disfrutaron en el pacto mosaico....

Ahora sigue la causa; El Profeta, después de haber mostrado que Israel fue abandonado por Dios, ahora menciona la razón por la cual sucedió esto, ¿No lo ha hecho por ti? Algunos leen en segunda persona: "¿No has hecho esto por ti?" pero el significado sigue siendo casi el mismo. Más probable, sin embargo, es la interpretación que otros han dado: "¿No te ha sucedido esto, porque has abandonado a Jehová tu Dios?" En resumen, Jeremías nos enseña que la causa de todos los males fue la deserción de la gente, como si hubiera dicho: “Te has inventado todo este mal; entonces debes tragártelo, y saber que la culpa no se puede echar sobre Dios; porque te hubiera sido fiel, si no te lo hubiera impedido tu impiedad. Dios no te ha elegido en vano, ni en vano te ha preferido a ti a otras naciones; pero rechazaste su bondad. Tu condición entonces nunca hubiera sido como es, si no hubieras conseguido tu...

14-19 ¿Es Israel un sirviente? No, ellos son la simiente de Abraham. Podemos aplicar esto espiritualmente: ¿Es el alma del hombre un esclavo? No, no es; pero ha vendido su propia libertad y se ha esclavizado a diversas lujurias y pasiones. Los príncipes asirios, como leones, prevalecieron contra Israel. La gente de Egipto destruyó su gloria y fuerza. Trajeron estas calamidades sobre sí mismos al apartarse del Señor. El uso y la aplicación de esto es, Arrepiéntete de tu pecado, para que tu corrección no sea tu ruina. ¿Qué tiene que hacer un cristiano en las formas de placer prohibido o en vana alegría pecaminosa, o en la búsqueda de la codicia y la ambición?...

EL CAMINO - O bien, el viaje a través del desierto o el camino de la santidad....

EXPOSICIÓN El segundo capítulo forma la introducción de un grupo de discursos (Jeremías 2-6), que deben leerse juntos. Se llama By Ewald (y la posición de la profecía favorece este punto de vista) el primer oráculo que Jeremías pronunció en público ("oráculo" es, de hecho, el equivalente en inglés más cercano a esos dos sinónimos hebreos notables, massa y neum, especialmente para el último). Esto lo llevaría al decimotercer año del reinado de Josías (ver Jeremias 1:3), aunque, por supuesto, no podemos estar seguros de que las referencias a un período posterior no se hayan insertado después. Obviamente, es solo un resumen de las palabras habladas del profeta que tenemos en este discurso tan impresionante. Para apreciarlo, debemos tener en cuenta las relaciones políticas externas y la condición de las religiones internas del reino de Judá. Estos ya han sido mencionados en la introducción g...

NO HAS ADQUIRIDO ESTO A TI MISMO ,. Toda esta desolación y destrucción, tanto de los egipcios como de los babilonios; Su pecado fue la causa de ello, su idolatría y que abandonó al Señor su Dios, de la siguiente manera: y así el Targum,. "¿No es esta venganza tomada sobre ti? ''. Es decir, por el Señor, por sus pecados y transgresiones; Sufrió a estas naciones para que se desolan en esa cuenta: ¿a qué acuerda la versión de Septuagint: "¿No ha hecho estas cosas?" Por lo que los egipcios y los babilonios fueron hechos por la voluntad del Señor, que los sufrió por su corrección: y la versión árabe lo hace, "¿no he hecho estas cosas a ti?" y el siríaco como profecía, como también lo es el conjunto, "lo, por lo que se te hará"; Como se prevé en los versículos anteriores, y que por la siguiente razón: EN ESO HAS ABANDONADO AL SEÑOR TU DIOS ; Como en Jere...

Jeremias 2:1. _ Además, la Palabra del Señor vino a mí, diciendo, vamos y llora en los oídos de Jerusalén, diciendo, por lo tanto, dice el Señor, te recuerdo, la amabilidad de tu juventud, el amor de tu esposos cuando volves después de mí en el desierto, en una tierra que no fue sembrada. Israel era la santidad ante el Señor, y los primeros frutos de su aumento: todo lo que lo devoró; El mal vendrá sobre ellos, dice el Señor. _. Dios recordó lo que Israel solía estar en esos buenos días en que solo el Señor los guió y no había ningún Dios extraño entre ellos. Ahora les obliga a recordar de donde se habían caído, y se arrepintieron y hicieron sus primeras obras, para que llegue a ellos en Wrath. Oh, amado, si alguna vez viviste cerca de Dios, si alguna vez has descansado tu cabeza en el pecho de Cristo, y ahora te habías alejado y están espiritualmente fríos y muertos, comienzan a jugar;

Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Ve y clama a oídos de Jerusalén, diciendo: Así ha dicho Jehová ( Jeremias 2:1-2 ); Ahora bien, este es el primer mensaje que tiene que entregar. Como Dios está llamando a Su pueblo y es realmente algo muy patético. Está lleno de patetismo ya que Dios está llamando a la gente tanto como lo hizo Jesús en su mensaje a la iglesia de Éfeso. "Oh, tienes tus obras. Tienes tus organizaciones. Tienes tus comités. Estás funcionando, pero oh, tengo esto en tu contra. Has dejado tu primer amor. Ahora recuerda de dónde has caído". Y Dios está llamando a la gente a lo mismo: recordar el primer amor que tuvieron por Dios. Dios dijo: "Puedo recordar ese primer amor que tuviste. Esa emoción que tenías en Mí donde todo lo que podías pensar todo el día era en Mí. Estabas cantándome las alabanzas. Tu vida estaba llena de alegría y éxtasis mientras caminab

CAPÍTULO S 2: 1-3: 5 Exposición y acusación _1. Su amor y bondad hacia Jerusalén ( Jeremias 2:1 )_ 2. El pueblo infiel ( Jeremias 2:4 ) 3. Los dos males y los resultados ( Jeremias 2:12 ) 4. Juicio político ( Jeremias 2:19 ) 5. Exposición ( Jeremias 2:31 ) 6. Jehová esperando para mostrar misericordia ( Jeremias 3:1 )...

CAPITULO DOS LA CONFIANZA EN LA SOMBRA DE EGIPTO Jeremias 2:1 ; Jeremias 3:1 El primero de los discursos públicos del profeta es, de hecho, un sermón que procede de una exposición del pecado nacional a la amenaza del juicio venidero. Se divide naturalmente en tres secciones, de las cuales el primer Jeremias 2:1 expone el tierno amor de Iahvah por Su joven esposa Israel en los viejos tiempos de la vida nómada, cuando la fidelidad a Él fue recompensada con la protección de todos los enemigos externos; y luego pasa a denunciar la apostasía sin precedentes de un pueblo de su Dios. El segundo ( Jeremias 2:14