El juicio Ahora entramos en la tercera sección de la primera división principal de este Evangelio. Puede ser útil establecer las divisiones una vez más. El Prólogo, Juan 1:1-18 ; El Ministerio, Juan 1:19 a Juan 12:50 , así dividido (1) El Testimonio, Juan 1:19 a Juan 2:11 ; (2) La Obra, Juan 2:13 a... [ Seguir leyendo ]
_Entonces Jesús_ El -entonces" o POR LO TANTO simplemente retoma la narración desde el punto en que abandonó a Jesús, Juan 11:55 . Esto es mejor que hacerlo depender de Juan 11:57 , como si Él fuera a Betania para evitar a Sus enemigos. Su hora se acerca y, por lo tanto, Él se acerca a la escena señ... [ Seguir leyendo ]
El juicio de los hombres Nótese el dramático contraste entre las diferentes secciones de esta división; la devoción de María y la enemistad de la jerarquía, el triunfo de Cristo y la derrota de los fariseos, etc.... [ Seguir leyendo ]
La devoción de María 2 . _le hicieron una cena_ -Ellos" es indefinido: si solo tuviéramos este relato supondríamos que la cena fue en casa de Marta, María y Lázaro; pero S. Marcos ( Marco 14:3 ) y S. Mateo ( Mateo 26:6 ) nos dice que fue en casa de Simón el leproso, quien posiblemente había sido sa... [ Seguir leyendo ]
_María tomó una libra_ S. Juan solo da su nombre y la cantidad de ungüento. Se entiende la libra de 12 onzas. Una cantidad tan grande de una sustancia tan costosa es evidencia de su amor desbordante. compensación Juan 19:39 . _ungüento de nardo_ La expresión griega es rara, y aparece en otros lugare... [ Seguir leyendo ]
_Entonces dice_ , &c. Más bien, PERO _Judas Iscariote_ , &c. Las mejores autoridades omiten -el hijo de Simón". _uno de sus discípulos, Judas Iscariote_ S. Marcos dice indefinidamente, -algunos, "S. Mateo, -sus discípulos". Cada uno probablemente declara lo que sabía; S. Marca que se hizo el coment... [ Seguir leyendo ]
_trescientos denarios_ Aquí, como en Juan 6:7 , la traducción -peniques" es muy inadecuada y engañosa; -trescientos chelines" estaría más cerca de la realidad (ver com . Marco 6:7 ). S. Mark agrega que algunos estaban muy indignados con ella. _a los pobres_ Más exactamente, _a _LOS POBRES ; no hay... [ Seguir leyendo ]
_la bolsa_ Mejor, _la _CAJA , la caja de caudales en la que se guardaban los fondos de la pequeña empresa. La palabra significa literalmente "un estuche para boquillas" de instrumentos musicales, y por lo tanto cualquier cofre portátil. Aparece en la LXX. de 2 Crónicas 24:8 ; 2 Crónicas 24:11 , pero... [ Seguir leyendo ]
_ella ha guardado_ La gran mayoría de las autoridades, incluso las mejores, lee _para que ella pueda guardar_ , y todo correrá: _Déjala para que ella pueda guardarlo _PARA EL DÍA DE MI SEPULTURA . La interpretación más simple de esto es: Que conserve lo que queda de él; sin embargo, no para ser vend... [ Seguir leyendo ]
_Para los pobres_ , etc. compensación Deuteronomio 15:11 . Cada palabra de este versículo aparece en los dos primeros Evangelios, aunque no en el mismo orden. Aquí el énfasis está en -los pobres", allí en -siempre". La llamativa originalidad del dicho, y la gran afirmación que hace, son evidencia de... [ Seguir leyendo ]
La hostilidad de los sacerdotes 9 _ _Mucha gente_ Vendrían grandes caravanas para la Pascua, y la noticia se propagaría rápidamente entre las multitudes que se desplazaban, quienes ya estaban alerta ( Juan 11:55 ) acerca de Jesús, y ahora estaban ansiosos por ver a Lázaro. Nótese que es una GRAN MU... [ Seguir leyendo ]
_Pero los principales sacerdotes_ Nada se dice aquí acerca de los fariseos (comp. Juan 11:47 ; Juan 11:57 ), quienes, sin embargo, no están necesariamente excluidos. Ambos querrían quitar de en medio a Lázaro por la razón dada en Juan 12:11 : pero los principales sacerdotes, que en su mayoría eran s... [ Seguir leyendo ]
_se fue, y creyó_ Mejor, SE FUE Y CREYÓ . Es mejor dejar "irse" bastante indefinido: la noción de alejarse de la jerarquía se encuentra en el contexto pero no en la palabra. Los imperfectos denotan un proceso continuo. ¡S. Agustín comenta la locura de los sacerdotes como si Cristo no pudiera resuci... [ Seguir leyendo ]
El entusiasmo de la gente 12 _ _Al día siguiente_ A partir de la fecha dada en Juan 12:1 , en consecuencia el 9 de Nisán, desde el sábado por la noche hasta el domingo por la noche, si la cronología dada en Juan 12:1 es correcta. S. Juan parece afirmar claramente que la Entrada Triunfal siguió a la... [ Seguir leyendo ]
_ramas de palmeras_ Más literalmente, LAS _ramas de palmeras de _LAS _palmeras_ ; es decir, las que crecían allí, o las que se usaban comúnmente en las fiestas. compensación Entrada triunfal de Simón en Jerusalén (1Ma 13,51). La palmera fue considerada por los antiguos como característica de Palesti... [ Seguir leyendo ]
_Está escrito_ Ver en Juan 2:17 .... [ Seguir leyendo ]
_No temas_ , etc. La cotización se hace libremente; -no temáis" se sustituye por -gozaos mucho", y el todo está abreviado, Zacarías 9:9 . Al agregar -tu" a -rey" y al escribir -un pollino de asna", el evangelista parece estar traduciendo directamente del hebreo. Las mejores ediciones de la LXX omite... [ Seguir leyendo ]
_no entendido_ Marca de franqueza (ver com. Juan 11:12 ): comp. Juan 2:22 (donde ver nota) y Juan 20:9 . ¿Habría inventado un cristiano del siglo II este embotamiento de la aprensión en los Apóstoles? Sin embargo, después de Pentecostés, mucho de lo que había pasado desapercibido o que antes había s... [ Seguir leyendo ]
_cuando llamó a Lázaro_ Ver en Juan 12:10 . Hay otra lectura, bien sustentada, que da: _que_ llamó a Lázaro, y entonces todos echarán a correr; _la _MULTITUD , _por tanto, que estaba con él, daba _TESTIMONIO ( Juan 1:7 ) de _que llamó a Lázaro de entre los sepulcro y lo resucitó de entre los muertos... [ Seguir leyendo ]
_este milagro_ -Este" es enfático: otros milagros habían causado una impresión relativamente pequeña, pero esta SEÑAL había convencido incluso a sus adversarios.... [ Seguir leyendo ]
La confusión de los fariseos 19 _ _Perciban ustedes_ Más bien, HE AQUÍ _ustedes_ . El griego también puede significar -Mirad" (imperat.) o CONTEMPLAD : lo último es quizás lo mejor; -Veis qué error hemos cometido; deberíamos haber adoptado el plan de Caifás hace mucho tiempo". _el mundo_ La expres... [ Seguir leyendo ]
El deseo de los gentiles y la voz del cielo 20 _ _Griegos_ La misma palabra se traduce -Gentiles" Juan 7:35 , donde ver nota. Se debe tener cuidado de distinguir en el NT entre _helenos_ o -griegos", es decir, gentiles nacidos, que pueden o no haberse convertido en prosélitos judíos o cristianos .... [ Seguir leyendo ]
_a Felipe_ Su venida a S. Felipe fue el resultado de (1) un accidente; o (2) de un conocido anterior, al que parece apuntar la mención de su hogar; o (3) de su nombre griego, que podría atraerlos. Ver com. Juan 1:45 ; Juan 6:5 ; Juan 14:8 . _Sir_ Indicando respeto por el discípulo de tal Maestro: c... [ Seguir leyendo ]
_le dice a Andrés_ Otro Apóstol con nombre griego. Ambos eran de Betsaida ( Juan 1:44 ), y posiblemente estos griegos pueden haber venido del mismo distrito. S. Felipe parece rehuir la responsabilidad de presentar a los gentiles al Mesías, y aplica en su dificultad al Apóstol que ya se había disting... [ Seguir leyendo ]
_Y Jesús respondió_ Mejor, PERO _Jesús _RESPONDE . Se anticipa a los Apóstoles y se dirige a ellos antes de que presenten a los griegos. Quedamos en duda sobre el resultado de la solicitud de los griegos. No se les dice nada en particular, aunque es posible que hayan seguido y escuchado este discurs... [ Seguir leyendo ]
_En verdad, en verdad,_ por extraño que les parezca que el Mesías muera, sin embargo, esto no es más que el curso de la naturaleza: una semilla no puede ser glorificada a menos que muera. Una forma superior de existencia se obtiene sólo a través de la extinción de la forma inferior que la precedió.... [ Seguir leyendo ]
_ama su vida… aborrece su vida… la vida eterna_ -Vida" se usa aquí en dos sentidos, y en el griego se usan dos palabras diferentes. En los dos primeros casos -vida" significa la vida del individuo, en el último, vida en el resumen. Sacrificando la vida en un sentido, podemos ganar la vida en el otro... [ Seguir leyendo ]
_sígame_ en mi vida de abnegación: Cristo mismo ha dado el ejemplo de odiar la propia vida en este mundo. Estas palabras quizás sean dirigidas a través de los discípulos a los griegos que escuchaban de cerca. Si ellos "desean ver a Jesús" y conocerlo, primero deben calcular el costo. "Yo" es enfátic... [ Seguir leyendo ]
Este es un verso de dificultad conocida, y el significado no puede determinarse con certeza, siendo admisibles varios significados. Los puntos dudosos son (1) la posición del interrogatorio, si debe venir después de -digo" o -a partir de esta hora"; (2) el significado de -por esta causa". _Ahora es... [ Seguir leyendo ]
_Luego vino allí_ Mejor, _Allí vino _POR LO TANTO , es decir, en respuesta a la oración de Cristo. No cabe duda de lo que S. Juan _quiere_ que entendamos; que se escuchó una voz pronunciando palabras articuladas, que algunos pudieron distinguir las palabras, otros no, mientras que algunos confundier... [ Seguir leyendo ]
_El pueblo... tronó... habló_ Mejor, _La _MULTITUD... _tronó... _HA HABLADO .... [ Seguir leyendo ]
_Jesús respondió que_ respondió a sus discusiones sobre el sonido, y al llamarlo una voz se decide de manera concluyente contra aquellos que supusieron que era un trueno. Pero quienes reconocieron que se trataba de una voz no se equivocaron menos gravemente; _su_ error consistió en no reconocer que... [ Seguir leyendo ]
_Ahora... ahora_ Con certeza profética Cristo habla de la victoria como ya ganada. _el juicio de este mundo_ La sentencia dictada sobre este mundo (ver com. Juan 3:17 y Juan 5:29 ) por negarse a creer. La Cruz es la condenación de todos los que la rechazan. _el príncipe de este mundo_ Literalmente... [ Seguir leyendo ]
_Y yo_ -yo" es muy enfático en oposición a -el gobernante de este mundo". El Cristo glorificado gobernará los corazones de los hombres en lugar del diablo. _ser levantado_ Elevado al cielo por medio de la Cruz: no necesitamos, como en Juan 3:14 y Juan 8:28 , limitar el significado a la Crucifixión,... [ Seguir leyendo ]
_qué muerte_ Literalmente, por _qué _FORMA DE _muerte:_ comp. Juan 10:32 ; Juan 18:32 ; Juan 21:9 . _debe morir_ La palabra traducida -debería" es la misma que se usa del traidor, Juan 12:4 y Juan 6:71 . Se usa (1) de lo que está _por_ suceder, (2) de lo que (ya que _ha_ ocurrido) puede considerars... [ Seguir leyendo ]
La perplejidad de la multitud 34 . _Respondió el pueblo Respondió __la _MULTITUD .__ _fuera de la ley_ En su sentido más amplio, incluyendo los Salmos y los Profetas. compensación Salmo 89:29 ; Salmo 89:36 ; Salmo 110:4 ; Isaías 9:7 ; Ezequiel 37:25 , etc. La gente correctamente entiende que "leva... [ Seguir leyendo ]
_Entonces Jesús dijo_ Mejor, _Jesús _POR LO TANTO _dijo:_ en lugar de responder a su pregunta despectiva, Él les da una advertencia solemne. _mientras tenéis_ La mejor lectura es, COMO _tenéis:_ -andad de una manera adecuada al hecho de que hay Luz entre vosotros: haced uso de la Luz y obrad. _osc... [ Seguir leyendo ]
_Mientras tengáis_ Aquí otra vez, la mejor lectura es LA QUE _tengáis_ ; y -luz" debería ser -la Luz". Nótese la repetición enfática tan común en S. Juan. _para que seáis _MÁS bien, _para que seáis_ . La fe es sólo el comienzo; no nos convierte inmediatamente en niños. _hijos de luz_ Ningún artícu... [ Seguir leyendo ]
_tantos milagros_ Los judíos admitieron sus milagros, Juan 7:31 ; Juan 11:47 . S. Juan las asume como notorias, aunque él mismo registra sólo siete de ellas. compensación Juan 2:23 ; Juan 4:45 ; Juan 7:31 ; Juan 11:47 . _ante ellos,_ es decir, ante sus propios ojos.... [ Seguir leyendo ]
El juicio del evangelista San Juan resume aquí los resultados del ministerio que acaba de concluir. Su pobreza comparativa es tal que él no puede explicarla de otra manera que como una ilustración de esa ceguera judicial que había sido predicha y denunciada por ISAÍAS . Vuelve de nuevo el tono trág... [ Seguir leyendo ]
_Ese_ O, _con el fin de que_ , indicando el propósito Divino. compensación Juan 13:18 ; Juan 15:25 ; Juan 17:12 ; Juan 18:9 ; Juan 18:32 ; Juan 19:24 ; Juan 19:36 . Son los dos evangelios especialmente hebraístas los que más frecuentemente nos recuerdan que la vida de Cristo fue un cumplimiento de l... [ Seguir leyendo ]
_Por tanto_ O, POR ESTA CAUSA ( Juan 12:18_; Juan 12:27_ ); ver com. Juan 7:21-22 . Se refiere a lo que precede, y el "porque" que sigue da la razón más explícitamente. Este uso es común en S. Juan: comp. Juan 5:18 ; Juan 8:47 ; Juan 10:17 . _no podían_ . Se había vuelto moralmente imposible. La gr... [ Seguir leyendo ]
_No ha cegado_ a Cristo, ni al diablo, sino a Dios. La cita es libre, no siguiendo ni el hebreo ni la LXX. muy cercano. _Debo sanar_ -Yo" = Cristo. Dios ha endurecido sus corazones para que no se conviertan, y por lo tanto Cristo no los pudo sanar. Comp. Mateo 13:14-15 , donde Cristo cita este text... [ Seguir leyendo ]
_cuando vio_ La mejor lectura es PORQUE _vio_ . Tuvimos una doble lectura similar en Juan 12:17 , donde se prefiere -cuando". En el griego, la diferencia es solo una letra, ὅτε y ὅτι. La gloria de Cristo le fue revelada a Isaías en una visión, y por lo tanto habló Se ha de entender la gloria del Hij... [ Seguir leyendo ]
_Sin embargo_ , a pesar de la ceguera judicial con que Dios los había visitado, muchos HASTA DEL Sanedrín creyeron. Sabemos de José de Arimatea y Nicodemo. _por los fariseos_ Los campeones reconocidos de la ortodoxia tanto dentro como fuera del Sanedrín. compensación Juan 7:13 ; Juan 9:22 . _no co... [ Seguir leyendo ]
_la alabanza de los hombres_ &c. Es mejor _la _GLORIA ( _que viene_ ) DE _los hombres que la _GLORIA ( _que viene_ ) de _Dios_ (ver com. Juan 5: Juan 5:41 ; Juan 5:44 ). La palabra traducida -alabanza" es la misma que traducida -gloria" en Juan 5:41 . Además, "más que" no es lo suficientemente fuer... [ Seguir leyendo ]
_gritó_ Comp. Juan 7:28 ; Juan 7:37 . La expresión implica enseñanza _pública ._ _no cree en mí_ Su creencia no termina ahí; debe incluir más. Este dicho no ocurre en los discursos anteriores; pero en Juan 5:36 y Juan 8:19 tenemos un pensamiento similar. Jesús vino como embajador de Su Padre, y un... [ Seguir leyendo ]
El juicio de Cristo El evangelista acaba de resumir los resultados del ministerio de Cristo (37 43). Ahora corrobora esa estimación citando a Cristo mismo. Pero como Juan 12:36 parece darnos el cierre del ministerio, probablemente debemos entender que lo que sigue fue dicho en alguna ocasión u ocas... [ Seguir leyendo ]
_ve_ O, CONTEMPLA , _contempla_ . El mismo verbo se usa Juan 6:40 ; Juan 6:62 ; Juan 7:3 y frecuentemente en S. Juan.... [ Seguir leyendo ]
_Vengo_ Enfático; -Yo y ningún otro." Comp. Juan 12:35 ; Juan 8:12 ; Juan 9:5 . _permanecer en la oscuridad_ Hasta que llegue la Luz, todos están en la oscuridad; queda la cuestión de si permanecerán así _después_ de que haya llegado la Luz.... [ Seguir leyendo ]
_oye mis palabras_ -Oye" es una palabra neutra, que no implica ni creencia ni incredulidad. Mateo 7:24 ; Mateo 7:26 ; Marco 4:15-16 . Para -palabras" léase DICHOS (ver com. Juan 5:47 ) ambos aquí y en Juan 12:48 . _y no creer_ La lectura verdadera es _y _NO GUARDARLOS , es decir, cumplirlos (comp. L... [ Seguir leyendo ]
_mis palabras_ Mejor, _Mis _DICHOS (ver com. Juan 12:47 ): -palabra" en la siguiente cláusula es correcta. _tiene quien lo_ juzgue Ya tiene su juez, sin que yo lo sentencie. compensación Juan 3:18 ; Juan 5:45 . El oyente puede rehusar la palabra, pero no puede rehusar la responsabilidad de haberla... [ Seguir leyendo ]
_Por_ O, PORQUE : introduce la razón por la cual quien rechace la palabra de Cristo será juzgado por Su palabra; porque esa palabra es manifiestamente divina y procede del Padre. _de mí mismo_ Literalmente, _de mí mismo_ ( _ek_ ) sin comisión del Padre. compensación _de Mí Mismo_ ( _apo_ ) Juan 5:3... [ Seguir leyendo ]
_Y conozco_ el testimonio del Hijo al Padre. -La comisión que me ha dado es LA VIDA ETERNA ." (Ver Juan 3:16 : 16. ) Su comisión es salvar al mundo. _como dijo el Padre_ La misma distinción que en el versículo anterior: la materia de la revelación viene del Padre, la expresión externa de ella del H... [ Seguir leyendo ]