Oseas 1:11

Entonces los hijos de Judá y los hijos de Israel serán reunidos . Así será sanado el cisma del norte y del sur (comp. Isaías 11:13 ; Ezequiel 37:22 ), un cisma al que por implicación Oseas niega la sanción divina, en la base (podemos suponer) que Jehová siendo uno, Su pueblo también debe ser uno.

Ver Oseas 3:4 y comp. Oseas 3:3 ; Oseas 8:4 ; Oseas 13:10-11 . En el último pasaje, sin embargo, se representa a Jehová sancionando en cierto sentido a las dinastías usurpadoras de Israel (-en Su ira"), y en la descripción idealizadora que sigue (cap. 14) Judá parece no encontrar lugar

nombrarse una cabeza La "una cabeza" es sin duda el rey davídico ( Oseas 3:5 ).

sube de la tierra El pueblo reclutado, demasiado numeroso para que "la tierra los sostenga", buscará ensanchar su territorio (comp. Amós 9:12 ; Isaías 11:14 ; Miqueas 2:12-13 ).

La "tierra" de la que se habla solo puede ser Palestina, ya que no hay nada en el contexto que sugiera que se trata de la tierra del cautiverio (como Kimchi, siguiendo el Targum) o de la tierra en general. "Sube" debería ser más bien ir arriba , es decir, marchar a la batalla, como Nahúm 2:2 ; Joel 1:6 , y con frecuencia.

porque grande será el día de Jezreel . El resultado de la empresa bélica de Judá e Israel no se menciona expresamente, pero la adición de estas palabras no permite dudar de su éxito. Oseas quiere decir con la frase, no el día en que la dinastía culpable de Jehú será acortada; porque el nombre Jezreel ahora ha sido liberado de todas las asociaciones lúgubres, y se ha convertido en un título del pueblo regenerado de Israel. Además, en frases como -el día de Jezreel", el nombre es siempre el de una persona, o el de un lugar, o el de una ciudad personificada.