1 Corintios 8:4-7

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 2

Las Personas ( 1 Corintios 8:4-7 )

4 Por lo tanto, en cuanto a comer alimentos ofrecidos a los ídolos, sabemos que un ídolo no tiene existencia real, y que no hay más que un Dios. 5Porque aunque haya así llamados dioses en el cielo o en la tierra, como en verdad hay muchos dioses y muchos señores6sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas y para quien existimos, y un solo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por quien nosotros existimos.

7 Sin embargo, no todos poseen este conocimiento. Pero algunos, por estar acostumbrados hasta ahora a los ídolos, comen comida como realmente ofrecida a un ídolo; y su conciencia, siendo débil, está contaminada.

1 Corintios 8:4-6 El Seguro : Después de desviarse hacia el tema del verdadero conocimiento, Pablo vuelve a la cuestión de comer carne sacrificada a un ídolo. Apela a la validez de utilizar el conocimiento empírico para establecer que un ídolo no es un dios. Él usa un modismo interesante en griego para decir esto.

Literalmente se lee, oidamen hoti ouden eidolon en kosmo, o sabemos que ningún ídolo en el mundo (es). La RSV lo tradujo, ... sabemos que un ídolo no tiene existencia real. Los ídolos están fuera de este mundo. Ellos no existen.

A lo largo de los capítulos 8, 9 y 10 de esta epístola, y en los capítulos 14 y 15 de Romanos, Pablo trata los problemas que surgen en el área de las opiniones porque algunos cristianos son fuertes y otros débiles. Los términos fuerte y débil no se refieren a la fuerza o debilidad espiritual ni a la moralidad. Ambas categorías de hermanos, si no tienen amor, se consideran espiritualmente superiores a la otra.

Sin amor, el que se abstiene (o el débil) considerará al otro mundano. Sin amor, el que participa (o el fuerte) categorizará al escrupuloso como farisaico. Los términos débil y fuerte tienen que ver con cuestiones de opinión o preferencias individuales. Tienen que ver con la experiencia y los antecedentes culturales, psicológicos y tradicionales de un individuo. La traducción débil y fuerte es desafortunada.

Sería mejor traducir, el que se abstiene y el que come como en Romanos 14:3 ; o, mejor aún, lo seguro y lo sospechoso como hemos hecho en nuestro esbozo.

Ya que Pablo clasifica a los débiles ( 1 Corintios 8:7 ) como aquellos cuyos escrúpulos les hacen abstenerse de comer carne sacrificada a los ídolos; por inferencia, clasificamos a los fuertes como aquellos que podían, con buena conciencia, comer carne sacrificada a los ídolos porque sabían que un ídolo no era un dios.

Debe ser un asunto de cierto conocimiento para cada cristiano que hay un solo Dios. Él es Dios de todo el universo, Dios de todos los hombres, Creador de todo lo que existe, y hay un Señor, Jesucristo, coigual a Dios. Estaba claro para todo judío ( Deuteronomio 6:4 ). Si solo hay un Dios, es claro que un ídolo no tiene existencia real. Por lo tanto, la adoración de ídolos es pura locura; es la adoración de nada.

1 Corintios 8:7 Los Sospechosos : Pero tal conocimiento no era tan cierto en las mentes de algunos de los cristianos en Corinto. Para algunos de los greco-cristianos las imágenes (ídolos) representaban algo. En el mundo pagano había muchos supuestos dioses y señores en los cielos y en la tierra. Entonces, en la mentalidad, opiniones o sospechas de los greco-cristianos estas imágenes eran seres reales llamados dioses.

Pablo repite su advertencia en el capítulo 1 Corintios 10:19-20 que un ídolo no tiene existencia real, ¡pero allí advierte que comer carne sacrificada a un ídolo puede poner en peligro incluso a un cristiano seguro de tener compañerismo con demonios!

La frase griega, All-' ouk en pasin he gnosis, es literalmente, Pero no en todo el conocimiento. La traducción RSV, posee, no es una buena traducción. Sin duda, a todos los cristianos de Corinto se les había enseñado que había un solo Dios, Jehová, y un solo Señor, Jesucristo. Indudablemente reconocieron la enseñanza. Pero lo que reconocieron no estaba en ellos, es decir, no estaba integrado en su voluntad.

El conocimiento de que había un solo Dios era algo sobre lo que todavía tenían reservas emocionales. Pablo escribió en Romanos 14:23 , pero el que duda, si come, es condenado, porque no actúa por fe; porque todo lo que no procede de la fe es pecado. A estos cristianos griegos se les había enseñado que había un solo Dios, lo habían reconocido mentalmente, ¡pero todavía no confiaban en él! En Romanos 14:5 , Pablo escribe: Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente.

El verbo griego allí es plerophoreistho, que significa literalmente, completamente llevado. Es el mismo verbo que en Hebreos 10:22 , traducido, plena certidumbre de fe. En otras palabras, a menos que el conocimiento sea llevado completamente por la mente, el cristiano débil o suspicaz no debe involucrarse en la acción.

Sin embargo, la pregunta de urgencia es: ¿por qué no todos los cristianos tienen plena seguridad de que los ídolos no son nada? La respuesta de Pablo es, algunos, por estar acostumbrados hasta ahora a los ídolos, comen alimentos como realmente ofrecidos a un ídolo; y su conciencia, siendo débil, está contaminada. La razón de su debilidad es una conciencia de por vida de los ídolos como dioses. RSV traduce la palabra griega sunetheia por la palabra acostumbrado, pero significa literalmente conocer con.

Sería mejor traducido, conciencia. La palabra no enfatiza la compulsión de hacer lo correcto, como pensamos de la conciencia. Enfatiza un conocimiento consciente de lo que está bien o mal. El punto de Pablo es que estos greco-cristianos habían vivido tanto tiempo con la idolatría en su conciencia diaria, simplemente fueron condicionados o entrenados para aceptar la idea de que un ídolo era realmente un dios.

Las personas pueden vivir en un ambiente donde lo que es falso es ampliamente aceptado y practicado como verdadero, y nunca cuestionado, crecen asumiendo que es verdadero. Tales actitudes se arraigan tan profundamente en la mente a través de la exposición constante y las presiones de las circunstancias que no se borran fácilmente de la mente. Los cristianos judíos tuvieron dificultades para cambiar de opinión acerca de muchas cosas en el sistema mosaico abrogado por el Nuevo Testamento.

La frase griega, hos eidolothuton esthiousin, es literalmente, como una ofrenda a un ídolo que comen. Sintieron que todavía estaban participando en la adoración del ídolo al comer alimentos que habían sido ofrecidos en los sacrificios paganos. Los misioneros de hoy tienen experiencias similares. La creencia en la brujería o el vudú continúa acechando durante mucho tiempo en los cristianos bien educados y se dejan molestar por ello.

Plummer ofrece este comentario: Lo que perdura es la fuerza de los hábitos. Están tan acostumbrados a considerar un ídolo como una realidad, como la representación de un dios que existe, que. a pesar de su conversión, no pueden librarse del sentimiento de que, al comer alimentos que han sido ofrecidos a un ídolo, están participando en la adoración de dioses paganos; no pueden comer por fe ( Romanos 14:23 ).

La carne, en sí misma, no era ni limpia ni inmunda. Fue indiferente. Pero como no podían dejar de sentir que estaba contaminado por haber sido ofrecido a los ídolos, fueron en contra de su propio juicio de lo que era correcto y por lo tanto se juzgaron a sí mismos. Si bien Pablo claramente clasifica esto como una señal de debilidad intelectual, también deja en claro en el resto del capítulo que tal debilidad merecía paciencia y respeto por parte de los cristianos que no estaban molestos por la debilidad.

Los alimentos no tienen nada en sí mismos que traigan culpa a una persona (ver Marco 7:18-19 ; Lucas 11:41 ). Cuando las personas hacen algo que están convencidos de que está mal, se condenan a sí mismos. Dios es más grande que nuestra mente, y si nuestra propia mente nos condena, seremos condenados (cf.

1 Juan 3:19-21 ). Una mente no instruida puede condenar lo que no está mal o permitir lo que está; pero en todo caso, debe ser obedecida hasta que sea instruida.