Juan 4:27-30

EVANGELIZACIÓN ESPONTÁNEA

Texto 4:27-30

27

Y sobre esto vinieron sus discípulos; y se maravillaron de que hablara con una mujer; mas ninguno dijo: ¿Qué buscas? o, ¿Por qué hablas con ella?

28

Entonces la mujer dejó su cántaro, y se fue a la ciudad, y dijo al pueblo:

29

Ven, mira a un hombre, que me dijo todas las cosas que alguna vez hice: ¿puede ser este el Cristo?

30

Salieron de la ciudad y venían a él.

Consultas

una.

¿Por qué eran reticentes los discípulos que regresaban?

b.

¿Cuál fue el significado del cántaro olvidado?

Paráfrasis

En este cruce Sus discípulos regresaron del mercado, y se asombraron al encontrarlo hablando con una mujer. Sin embargo, ninguno de ellos le preguntó: ¿Qué quieres? o, ¿Por qué hablas con ella? La mujer, olvidando su cántaro, se apresuró a ir a la ciudad y comenzó a decirle a la gente: Venid, ved a un Hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. No creerá que este Hombre podría ser el Cristo, ¿verdad? Así que la gente salió de la ciudad y venía hacia Él en una procesión continua.

Resumen

La Mujer se precipita emocionada hacia la ciudad contando su descubrimiento. La gente del pueblo viene de inmediato en busca de un hombre que pueda ser el Mesías.

Comentario

Este es uno de los primeros ejemplos de evangelismo espontáneo. Tal vez un mejor título sería Evangelismo por Compulsión. Ciertamente, como se discutirá más adelante, esta mujer se vio obligada a hablar de Aquel que había conocido en el pozo.

Cuando los discípulos regresaron del mercado, se sorprendieron al encontrarlo conversando libremente con una mujer. Las barreras restrictivas entre hombres y mujeres fueron discutidas en nuestros comentarios sobre Juan 4:9 .

Una declaración notable del escritor del evangelio en Juan 4:27 es la reticencia de los discípulos a cuestionar abiertamente las acciones del Maestro. O su respeto por Su sabiduría no les permitiría cuestionarlo descaradamente, o temían que Él pudiera reprenderlos. Los discípulos se interesaron momentáneamente en comer ( Juan 4:31 ) y no en un largo discurso sobre la emancipación de la mujer. Quizás esto explique su silencio.

Habiendo sido interrumpida su conversación por los discípulos que regresaban, la mujer se apresura a contarle a la gente del pueblo su experiencia ( Juan 4:28 ). En su excitación y convicción apasionante, se olvida de la jarra de agua que está en el borde del pozo y se precipita por el camino hacia la ciudad. El verbo usado por Juan aquí, apheken, se presta a la idea de que ella olvidó la vasija. Es la misma palabra que se traduce remisión, perdón, y significa olvido de nuestros pecados por parte de Dios.

Juan 4:29 nos registra, al menos parcialmente, su testimonio a la gente de la ciudad. También recibimos información sobre la fuerza apremiante que la lleva a testificar. Acababa de pasar por lo que algunas personas podrían llamar una experiencia religiosa. Esta experiencia, como hemos comentado antes ( Juan 4:15-18 ), consistió en una convicción personal de su pecado y una confianza inicial en Su persona como el Omnisciente.

Estos dos factores fueron la fuerza motivadora y apremiante que provocó el evangelismo espontáneo en su vida. Como dijo el apóstol Pablo: Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres. y el amor de Cristo nos constriñe. (cf. 2 Corintios 5:11 ; 2 Corintios 5:14 ).

En la frase final de Juan 4:29 la mujer hace la pregunta de forma vacilante. Como dice Robertson, Con la intuición de una mujer ella. no toma partido, pero despierta su curiosidad. Ella no está en posición social para tomar decisiones teológicas y conclusiones dogmáticas. ¡Quién aceptaría sus convicciones una mujer marginada de la comunidad! Así que hábilmente planta la semilla de la curiosidad y les permite sacar sus propias conclusiones.

El tiempo del verbo erchonto (estaban viniendo) en Juan 4:30 es una de las imágenes de palabras de Juan. La imagen es de un largo flujo de personas emocionadas que se acercan al Pozo de Jacob.

Prueba

1.

¿Por qué crees que los discípulos dudaron en cuestionar a Jesús abiertamente?

2.

¿Qué hizo que la mujer dejara su cántaro de agua?

3.

¿Cuáles son dos factores que forman la motivación para el evangelismo espontáneo?