Lucas 18:9-14

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 2

Orgulloso ( Lucas 18:9-14 )

9 También contó esta parábola a algunos que confiaban en sí mismos en ser justos y despreciaban a los demás: 10Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos. 11 El fariseo se puso de pie y oraba consigo mismo de esta manera: -Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este recaudador de impuestos. 12 Ayuno dos veces por semana, doy diezmos de todo lo que gano.

-' 13Pero el recaudador de impuestos, estando lejos, ni siquiera alzaba los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: -¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!-' 14Os digo que este hombre bajó a su casa justificada antes que la otra; porque todo el que se enaltece será humillado, pero el que se humilla será enaltecido.

Lucas 18:9-12 Soberbia: No se pierda el propósito de esta parábola. Jesús se lo dijo a los que confiaban en sí mismos que eran justos y despreciaban a los demás. Se lo dijo a todos los que piensan que tienen algo que han ganado para presentar a Dios como justificación. Es una advertencia para todos como Job, en la O.

T., quien audazmente se jactaba de que si sabía dónde encontrar a Dios, creía que podía pararse ante Él y defender su caso. ¡ Job descubrió ( Job 38:1 y sigs.) que después de todo era totalmente incapaz de defender su caso ante el Señor!

Dos hombres subieron al templo a orar. Todos los hombres de Israel podían entrar al atrio de Israel a orar en los tiempos señalados de oración (3 veces al día, cf. Hechos 3:1 ). El atrio de Israel contenía el altar de la ofrenda quemada y la fuente. Solo los sacerdotes podían entrar al templo propiamente dicho. Las mujeres rezaban en el patio de las mujeres, el siguiente patio fuera del patio de Israel.

Uno de los hombres era fariseo y el otro recaudador de impuestos, publicano. El fariseo se paró probablemente en un lugar donde podía ser visto y oraba para sí mismo. La frase griega, pros heauton proseucheto, indica que el fariseo dirigió su oración, no realmente a Dios, ¡sino a sí mismo! ¡Cinco veces usa el pronombre personal I en el caso nominativo ! Incluso mientras daba gracias a Dios, estaba despreciando al publicano.

¡Eso es algo para agradecer a Dios que puedas despreciar a otra persona! El rabino Simeon ben Jochai dijo: Si solo hay dos hombres justos en el mundo, yo y mi hijo somos estos dos; si hay uno solo, yo soy el!

El orgullo ha alcanzado proporciones epidémicas entre los hombres. Los niños se jactan de sus juguetes o se pelean por el asiento delantero del coche. Los padres se pelean en los juegos de las Pequeñas Ligas. Las corporaciones están saturadas de egomaníacos que intentan superar a los demás. Las hermandades de la iglesia tienen sus órdenes jerárquicos. Las ramas de los servicios militares luchan entre sí. Como lo ha dicho un hombre: ¡Nombra solo a una persona que esté trabajando concienzudamente para llegar al fondo del montón! A los políticos les gusta decir que este país es el hogar del hombre común, pero ¿quién ha conocido a uno? Cuando investigamos nuestro árbol genealógico, buscamos reyes y estadistas, no carpinteros ni zapateros.
Orgullo:

una.

es adoración de sí mismo idólatra

b.

se pone a sí mismo en el lugar de la soberanía que pertenece sólo a Dios

C.

es un intento de aparecer en una luz superior a lo que somos con una ansiedad por ganar aplausos

d.

es un anhelo consumidor de apariencia y reputación independientemente de la realidad

mi.

es hacerse muy bueno a uno mismo por el método barato de hacer muy malos a todos los demás.

El orgullo es extremadamente difícil de vencer porque se arraiga incluso en las virtudes esenciales de la vida. Nos enorgullecemos de las buenas obras; nos enorgullecemos de la humildad. Era bueno que el fariseo no fuera ladrón, injusto y adúltero. Pero toda su bondad fue destruida por su orgullo altivo. Era bueno porque la ley de Dios le decía que no fuera malo y temía el castigo de la desobediencia.

Probablemente habría cometido adulterio o algún otro vicio si hubiera pensado que podría haberse salido con la suya. Esa es absolutamente la actitud equivocada hacia la ley de Dios. Probablemente habría matado al publicano si hubiera pensado que podría haber escapado al castigo. Odiaba al publicano en su corazón. Jesús trató con ese tipo de legalismo en el Sermón de la Montaña (cf. Mateo 5:17-47 .

El orgullo es la madre de todos los vicios. Es el monstruo que ensució el Paraíso cuando la serpiente silbó: Seréis como dioses. El orgullo llena el infierno, enloquece a los hombres por más, hace que los hombres digan que su opinión es la única, amarga las amistades, estrangula el amor, devora la fe, ciega a los hombres a sus verdaderas necesidades y segrega a los hombres de sus vecinos. Se suponía que un hombre dudaba de sí mismo pero no dudaba de la verdad. Casi hemos revertido esto. Humildes y modestos debemos ser, pero modestos acerca del evangelio, ¡nunca!

El recaudador de impuestos se quedó lejos. No se sentía digno de estar cerca del fariseo justo. No se sintió digno de levantar los ojos al cielo. El verbo griego etupteu es un verbo imperfecto que indica que el publicano seguía golpeándose a sí mismo y seguía diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador. Una y otra vez confesó su indignidad (cf. Daniel 9:18 ).

El fariseo confesó los pecados de otros hombres; el publicano confesó lo suyo. El fariseo se evaluaba a sí mismo como justo; el publicano se evaluó a sí mismo como el peor de los pecadores. El fariseo le recordó a Dios lo que había ganado; el publicano suplicó sólo por misericordia. El fariseo se justificó a sí mismo pero fue injustificado; el publicano clamó por misericordia y fue justificado.

El publicano exhibe una humildad clásica. Jesús enseñó que la verdadera grandeza no se justifica ni por las grandes habilidades y los éxitos, ni por el estruendo del aplauso popular, sino por el servicio. El que quiera ser el mayor entre vosotros, que sea el servidor de todos. No hay nada de gallina en la humildad. ¡Mirar a Dios y Su palabra a la cara y creer lo que Él dice acerca de ti requiere de un hombre! Ningún debilucho puede soportar saber toda la verdad sobre sí mismo.

La humildad exige ese coraje extraordinario para tomarla y bajar del trono del propio corazón en favor de Dios, tomar la propia cruz y seguir a Cristo humilde. La humildad no es algo con lo que se nace. Tiene que ser aprendido, tiene que ser desarrollado y viene por la fe.
El fariseo no fue justificado por Dios. ¿Cómo podría ser? No pensó que era necesario que Dios lo justificara.

Creía que se había justificado a sí mismo por su justicia exterior. No habría aceptado la justificación de Dios si Dios se la hubiera ofrecido (lo cual Dios ya había hecho en tipo y profecía). Pero el publicano sabía que no había forma posible de que pudiera ser justificado si Dios no lo hacía. Justificar es pronunciar libre de culpa, hacer calificado, declarar puro y verdadero. El recaudador de impuestos se dio cuenta de que a la luz del requisito de Dios de santidad absoluta, estaba perdido y lo único que podía hacer era suplicar misericordia para que Dios encontrara alguna manera de declararlo libre de culpa.

Esa era la única forma en que creía que podría ser limpiado de culpa. ¡Será mejor que lo creamos también! Dios había encontrado un camino a través de la muerte expiatoria de Su Hijo. Eso estuvo y todavía está disponible para cualquiera que lo crea y entre en él a través de los términos del pacto especificados en el Nuevo Testamento. Eso implica ante todo humillarse a sí mismo para aceptar como don el perdón de Dios. Luego requiere una rendición humilde al mandato soberano de Dios de ser sumergido en agua para el perdón de los pecados (cf.

Hechos 2:38 , et al). Luego requiere una vida de humilde discipulado y servicio a Jesucristo como Él lo ha esbozado en los Evangelios y las Epístolas. Cualquiera que se humille será exaltado, declarado inocente y se le dará una herencia en los cielos, incorruptible e incontaminada que no se desvanecerá.

Comentarios de Applebury

El fariseo y la
escritura publicana

Lucas 18:9-14 Y dijo también esta parábola a unos que confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a todos los demás: 10 Dos hombres subieron al templo a orar; el uno fariseo, y el otro publicano. 11 El fariseo, de pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano.

12 Ayuno dos veces a la semana; Doy diezmos de todo lo que gano. 13 Pero el publicano, estando de lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador. 14 Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece será humillado; mas el que se humilla será enaltecido.

Comentarios

que eran justos y despreciaban a todos los demás. No hay duda del propósito de esta parábola. Jesús lo dirigió hacia los fariseos fariseos en contraste con la gente humilde de su época. Estaba respondiendo a las afirmaciones de los fariseos de que ellos eran los únicos justos: nunca transgredieron un mandamiento del Padre. Pero Jesús no dudó en señalar sus pecados. Una actitud farisaica es muy fácil de adquirir. Debe evitarse, sin embargo, porque es pecaminoso. ¿Podría haber un lugar peor para mostrarlo que en la oración?

El fariseo se puso de pie y oró. Su oración era sobre sí mismo. Hay dos temas en la oración: (1) su integridad moral y (2) su actividad religiosa. En cuanto a su moralidad, dio gracias a Dios de no ser como otros ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como aquel publicano que también estaba en el templo orando. En cuanto a su devoción religiosa, le recordó a Dios que ayunaba dos veces por semana y que daba diezmos de todo lo que ganaba. Evidentemente estaba satisfecho consigo mismo, un ejemplo perfecto de justicia propia.

Pero el publicano. ¡Qué contraste presentó! Se quedó lejos y no alzó ni los ojos al cielo. Presentó un ejemplo perfecto de humildad: sabía que era un pecador. Él también sabía, mientras se golpeaba el pecho y oraba: Dios, sé propicio a mí, pecador, que el fariseo estaba hablando de él. Si bien puede ser bastante fácil para uno asumir una actitud farisaica, nunca es fácil decir, soy un pecador. El registro bíblico menciona algunos que lo hicieron: Saulo, David, Pedro, Judas y Pablo. Con demasiada frecuencia, la verdadera humildad está ausente cuando le pedimos misericordia a Dios.

sé misericordioso conmigo. La misericordia de Dios que perdona a los culpables está disponible a través de Jesucristo, quien murió por todos. El espíritu de humildad del publicano es necesario de parte de todos los que quieren recibir esa misericordia. Jesús dijo que bajó a su casa perdonado antes que el otro. Luego añadió: Todo el que se enaltece será humillado; mas el que se humilla será enaltecido.

Llevar bebés a Jesús