Pero Dios lo reveló a través de su Espíritu, porque el Espíritu explora todas las cosas, incluso las cosas profundas de Dios. Porque ¿qué hombre conoce las cosas del hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Así que nadie conoció jamás las cosas de Dios excepto el Espíritu de Dios. No es el espíritu del mundo lo que hemos recibido, sino el Espíritu que procede de Dios, para que conozcamos las cosas que nos son dadas por la gracia de Dios.

Lo que hablamos no lo hablamos con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con palabras enseñadas por el Espíritu, interpretando cosas espirituales a personas espirituales. Un hombre que no tiene más vida que la vida física no puede entender las cosas del Espíritu de Dios. Para él son locura y no puede entenderlos, porque se necesita el Espíritu para discernirlos. Pero un hombre espiritual ejerce su juicio sobre el valor de todas las cosas, pero él mismo no está bajo el juicio de nadie. Porque ¿quién entendió jamás la mente del Señor para poder instruirlo? Pero tenemos la mente de Cristo.

Hay ciertas cosas muy básicas en este pasaje.

(i) Pablo establece que la única persona que puede hablarnos de Dios es el Espíritu de Dios. Utiliza una analogía humana. Hay sentimientos que son tan personales, cosas que son tan privadas, experiencias que son tan íntimas que nadie las conoce excepto el propio espíritu del hombre. Pablo argumenta que lo mismo es cierto de Dios. Hay cosas profundas e íntimas en él que sólo su Espíritu conoce; y ese Espíritu es la única persona que puede conducirnos a un conocimiento realmente íntimo de Dios.

(ii) Incluso entonces, no todos los hombres pueden entender estas cosas. Pablo habla de interpretar cosas espirituales a personas espirituales. Él distingue dos clases de hombres. (a) Están aquellos que son pneumatikoi ( G4152 ). Pneuma ( G4151 ) es la palabra para Espíritu; y el hombre que es pneumatikos ( G4152 ) es el hombre que es sensible al Espíritu y cuya vida es guiada por el Espíritu.

(b) Está el hombre que es psuchikos ( G5591 ). Psuche ( G5590 ) en griego se traduce a menudo como alma; pero ese no es su verdadero significado. Es el principio de la vida física. Todo lo que está vivo tiene psique ( G5590 ); un perro, un gato, cualquier animal tiene psique ( G5590 ), pero no tiene pneuma ( G4151 ).

Psuche ( G5590 ) es esa vida física que un hombre comparte con todo ser viviente; pero pneuma ( G4151 ) es lo que hace al hombre diferente del resto de la creación y pariente de Dios.

Así en 1 Corintios 2:14 Pablo habla del hombre que es psuchikos ( G5591 ). Es el hombre que vive como si no hubiera nada más allá de la vida física y no hubiera más necesidades que las necesidades materiales, cuyos valores son todos físicos y materiales. Un hombre así no puede entender las cosas espirituales.

Un hombre que piensa que nada es más importante que la satisfacción del impulso sexual no puede comprender el significado de la castidad; un hombre que considera la acumulación de cosas materiales como el fin supremo de la vida no puede comprender la generosidad; y un hombre que nunca tiene un pensamiento más allá de este mundo no puede entender las cosas de Dios. A él le parecen meras tonterías. Ningún hombre necesita ser así; pero si sofoca "los anhelos inmortales" que están en su alma, puede hacerse así para que el Espíritu de Dios hable y él no oiga.

Es fácil involucrarse tanto en el mundo que no existe nada más allá. Debemos orar para tener la mente de Cristo, porque solo cuando él mora dentro de nosotros estamos a salvo de la invasión invasora de las demandas de las cosas materiales.

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