1 Corintios 2:6-9

Cierto, hablamos sabiduría entre los que son maduros, pero es una sabiduría que no pertenece a este mundo, ni a los gobernantes de este mundo cuya extinción es inevitable. Pero hablamos sabiduría de Dios de una manera que sólo puede entender el que es iniciado en el cristianismo, una sabiduría que hasta ahora se ha mantenido oculta, una sabiduría que Dios predestinó antes de tiempo para nuestra gloria eterna, una sabiduría que nadie de los líderes de este mundo sabía; porque si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la gloria; pero como está escrito: "Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, todas estas cosas las ha preparado Dios para los que le aman".

Este pasaje nos introduce a una distinción entre diferentes tipos de instrucción cristiana y diferentes etapas de la vida cristiana. En la Iglesia primitiva había una distinción bastante clara entre dos clases de instrucción. (i) Había lo que se llamó Kerygma ( G2782 ). Kerygma significa el anuncio de un heraldo de un rey; y este fue el claro anuncio de los hechos básicos del cristianismo, el anuncio de los hechos de la vida, muerte y resurrección de Jesús y su regreso.

(ii) Había lo que se llamó Didache ( G1322 ). Didache significa enseñanza; y esta fue la explicación del significado de los hechos que ya se habían anunciado. Obviamente es una segunda etapa para quienes ya han recibido kerygma ( G2782 ).

Eso es lo que Pablo quiere decir aquí. Hasta ahora ha estado hablando de Jesucristo y de él crucificado; ese fue el anuncio básico del cristianismo; pero, continúa diciendo, no nos detenemos ahí; La instrucción cristiana continúa enseñando no solo los hechos sino el significado de los hechos. Pablo dice que esto se hace entre los que son teleioi ( G5046 ). La versión King James traduce esa palabra como perfecta.

Ese es ciertamente uno de sus significados; pero no es apropiado aquí. Teleios ( G5046 ) tiene un sentido físico; describe a un animal oa una persona que ha alcanzado la cumbre de su desarrollo físico. Tiene un sentido mental. Pitágoras dividió a sus discípulos en los que eran bebés y los que eran teleioi ( G5046 ). Es decir describe a una persona que es un estudiante maduro.

Esa es la traducción dada en la versión estándar revisada, y ese es el sentido en el que Pablo la usa aquí. Él dice: "En las calles, y a aquellos que acaban de llegar a la Iglesia, hablamos sobre los elementos básicos del cristianismo; pero cuando la gente es un poco más madura, les damos una enseñanza más profunda sobre lo que significan estos hechos básicos. " No es que Pablo esté insinuando una especie de distinción de casta entre los cristianos; es una diferencia de las etapas en las que se encuentran. La tragedia tan a menudo es que la gente se contenta con permanecer en la etapa elemental cuando debería estar trabajando enérgicamente para pensar las cosas por sí misma.

Pablo usa aquí una palabra que tiene un sentido técnico. La versión King James dice: "Hablamos sabiduría de Dios en misterio". La palabra griega musterion ( G3466 ) significa algo cuyo significado está oculto para aquellos que no han sido iniciados, pero claro como el agua para aquellos que sí lo han sido. Describiría una ceremonia llevada a cabo en alguna sociedad cuyo significado era bastante claro para los miembros de la sociedad, pero ininteligible para el extraño. Lo que Pablo está diciendo es: "Pasamos a explicar cosas que solo el hombre que ya ha entregado su corazón a Cristo puede entender".

Insiste en que esta enseñanza especial no es producto de la actividad intelectual de los hombres; es don de Dios y vino al mundo con Jesucristo. Todos nuestros descubrimientos no son tanto lo que nuestras mentes han descubierto como lo que Dios nos ha dicho. Esto de ninguna manera nos libera de la responsabilidad del esfuerzo humano. Sólo el alumno que trabaja puede hacerse apto para recibir las verdaderas riquezas de la mente de un gran maestro. Así es con nosotros y con Dios. Cuanto más nos esforzamos por entender, más Dios puede decirnos; y no hay límite para este proceso, porque las riquezas de Dios son inescrutables.

LAS COSAS ESPIRITUALES A LOS HOMBRES ESPIRITUALES ( 1 Corintios 2:10-16 )