2 Corintios 1:12-14

La única jactancia que hacemos es ésta, y está respaldada por el testimonio de nuestra conciencia, de que en el mundo nos hemos comportado con la santidad y la pureza de Dios, no con una sabiduría dominada por motivos humanos, sino con la gracia de Dios, y especialmente hacia vosotros. No os hemos escrito otras cosas que las que leéis y entendéis, y espero que lleguéis a comprender hasta sus significados y significados más profundos, así como ya los habéis entendido al menos en parte, porque somos vuestra gloria. , como vosotros sois nuestros, en el día de Cristo.

Aquí empezamos a captar el trasfondo de las acusaciones que los corintios lanzaban contra Pablo y de las calumnias con las que trataban de mancillarlo.

(i) Deben haber estado diciendo que había más en la conducta de Pablo de lo que parecía. Su respuesta es que ha vivido con la santidad y la pureza de Dios. No hubo acciones ocultas en la vida de Pablo. Bien podríamos añadir una nueva bienaventuranza a la lista: "Bienaventurado el hombre que no tiene nada que ocultar". Es una vieja broma contar cómo un hombre iba de puerta en puerta diciendo: "¡Huid! ¡Todo está descubierto!" y cómo las personas más inverosímiles huyeron.

Se dice que una vez un arquitecto le ofreció a un filósofo griego construir una casa construida de tal manera que fuera imposible ver dentro de ella. "Te daré el doble de tus honorarios", dijo el filósofo, "si me construyes una casa en cada habitación de la cual todos puedan ver". La palabra que Pablo usa para pureza (eilikrineia, G1505 ) es muy interesante. Puede describir algo que puede soportar la prueba de ser sostenido a la luz del sol y mirado con el sol brillando a través de él. Feliz es el hombre cuyas acciones llevarán la luz del día y quien, como Pablo, puede afirmar que no hay acciones ocultas en su vida.

(ii) Había quienes le atribuían motivos ocultos a Pablo. Su respuesta es que toda su conducta está dominada, no por la astucia calculadora, sino por la gracia de Dios. No había motivos ocultos en la vida de Pablo. Burns, en otra conexión, señala la dificultad de descubrir "el conmovedor por qué lo hicieron". Si somos honestos, tendremos que admitir que rara vez hacemos algo con motivos absolutamente puros.

Incluso cuando hacemos algo bien, puede haber en ello motivos de prudencia, de prestigio, de ostentación, de miedo, de cálculo. Es posible que los hombres nunca vean estos motivos, pero, como dijo Tomás de Aquino: "El hombre considera la acción, pero Dios ve la intención". La pureza de acción puede ser difícil, pero la pureza de motivo lo es aún más. Tal pureza puede llegar a nosotros solo cuando nosotros también podemos decir que nuestro antiguo yo ha muerto y Cristo vive en nosotros.

(iii) Hubo quienes dijeron que Pablo en sus cartas no quiso decir exactamente lo que dijo. Su respuesta fue que no había significados ocultos en sus palabras. Las palabras son cosas raras. Un hombre puede usarlos para revelar sus pensamientos o igualmente para ocultarlos. Pocos de nosotros podemos decir honestamente que queremos decir al máximo cada palabra que decimos. Podemos decir una cosa porque es lo correcto para decir; podemos decirlo en aras de ser agradables; podemos decirlo para evitar problemas.

Santiago, que vio los peligros de la lengua más claramente que cualquier otro hombre, dijo: "Si alguno no se equivoca en lo que dice, es un hombre perfecto". ( Santiago 3:2 .)

En la vida de Pablo no hubo acciones ocultas, motivos ocultos ni significados ocultos. Eso es de hecho algo a lo que apuntar.

EL SÍ DE DIOS EN JESUCRISTO ( 2 Corintios 1:15-22 )