Marco 9:49-50

Todos deben ser salados con fuego, la sal es buena, pero si la sal se ha vuelto sin sal, ¿con qué la sazonaréis? Tened sal en vosotros mismos, y así vivid en paz los unos con los otros.

Estos tres versículos se encuentran entre los más difíciles del Nuevo Testamento. Los comentaristas producen decenas de interpretaciones diferentes. La interpretación será más fácil si recordamos algo que ya hemos tenido motivos para notar. A menudo, Jesús dejó caer dichos concisos que se quedaron grabados en la mente de los hombres porque era imposible que los olvidaran. Pero a menudo, aunque los hombres recordaban el dicho, no recordaban la ocasión en que se dijo. El resultado es que a menudo obtenemos una serie de dichos de Jesús bastante desconectados juntos porque quedaron grabados en la mente del escritor en ese orden.

Aquí hay un ejemplo de esto. No le daremos ningún sentido a estos dos versículos a menos que reconozcamos que aquí tenemos tres dichos de Jesús completamente separados que no tienen nada que ver entre sí. Se juntaron en la mente del compilador y se mantuvieron juntas en este orden porque todas contienen la palabra sal. Son una pequeña colección de dichos de Jesús en los que utilizó la sal de diversas formas como metáfora o ilustración. AD esto quiere decir que no debemos tratar de encontrar alguna conexión remota entre estos dichos. Debemos tomarlos individualmente e interpretar cada uno como viene.

(i) Todos deben ser salados por el fuego. Según la Ley judía todo sacrificio debe ser salado con sal antes de ser ofrecido a Dios sobre el altar ( Levítico 2:13 ). Esa sal del sacrificio se llamaba la sal del pacto ( Números 18:19 ; 2 Crónicas 13:5 ).

Fue la adición de esa sal lo que hizo que el sacrificio fuera aceptable para Dios, y que la ley de su pacto estableció como necesaria. Este dicho de Jesús significará entonces: "Antes de que una vida cristiana sea aceptable para Dios, debe ser tratada con fuego así como todo sacrificio es tratado con sal". El fuego es la sal que hace la vida aceptable a Dios.

¿Qué significa eso? En el lenguaje ordinario del Nuevo Testamento, el fuego tiene dos conexiones.

(a) Está relacionado con la purificación. Es el fuego que purifica el metal base; la aleación se separa y el metal se deja puro. Fuego significará entonces todo lo que purifica la vida, la disciplina por la cual el hombre vence su pecado, las experiencias de vida que purifican y fortalecen los tendones del alma. En ese caso, esto significará: "La vida que es aceptable para Dios es la vida que ha sido limpiada y purificada por la disciplina de la obediencia cristiana y la aceptación cristiana de la mano guía de Dios".

(b) El fuego está relacionado con la destrucción. En ese caso este dicho tendrá que ver con la persecución. Significará que la vida que ha pasado por las pruebas, las penalidades y los peligros de la persecución es la vida que Dios acepta. El hombre que se ha enfrentado voluntariamente al peligro de la destrucción de sus bienes y de la destrucción de su propia vida a causa de su lealtad a Jesucristo es el hombre querido por Dios.

Podemos tomar este primer dicho de Jesús en el sentido de que la vida que es purificada por la disciplina y ha enfrentado el peligro de la persecución debido a su lealtad es el sacrificio que es precioso para Dios.

(ii) La sal es buena, pero si la sal se ha vuelto sin sal, ¿con qué la sazonarás? Este es un dicho aún más difícil de interpretar. No diríamos que no hay otras interpretaciones posibles, pero sugerimos que puede entenderse en las siguientes líneas. La sal tiene dos virtudes características. Primero, le da sabor a las cosas. Un huevo sin sal es una cosa insípida. Cualquiera sabe lo desagradable que es un plato cuando se omite accidentalmente en la preparación la sal que debería haber sido incluida.

En segundo lugar, la sal fue el primero de todos los conservantes. Para evitar que una cosa se pudriera se usaba sal. Los griegos solían decir que la sal actuaba como un alma en un cuerpo muerto. La carne muerta que se dejaba sola se echaba a perder, pero, encurtida en sal, conservaba su frescura. La sal parecía darle una especie de vida. Sal defendió contra la corrupción.

Ahora el cristiano fue enviado a una sociedad pagana para hacer algo por ella. La sociedad pagana tenía dos características. Primero, estaba aburrido y cansado del mundo. Los mismos lujos y excesos de ese mundo antiguo eran una prueba de que en su hastío aburrido buscaba alguna emoción en una vida de la que toda emoción había desaparecido. Como escribió Matthew Arnold,

"Sobre ese mundo pagano duro, repugnancia

Y cayó el aborrecimiento secreto;

Profundo cansancio y lujuria saciada

Hizo de la vida humana un infierno.

En su fresco salón, con ojos demacrados,

El noble romano yacía;

Condujo al extranjero disfrazado de furioso

A lo largo de la Vía Apia;

Hizo un festín, bebió feroz y rápido,

y coronó sus cabellos con flores--

No pasó más fácil ni más rápido

Las horas impracticables".

A ese mundo aburrido y cansado llegó el cristianismo, y era la tarea del cristiano impartir a la sociedad un nuevo sabor y una nueva emoción como la sal le hace al plato con el que se usa.

Segundo, ese mundo antiguo estaba corrupto. Nadie lo sabía mejor que los propios antiguos. Juvenal comparó a Roma con una cloaca sucia. La pureza se había ido y la castidad era desconocida. A ese mundo corrupto llegó el cristianismo, y era la tarea del cristiano traer un antiséptico al veneno de la vida, traer una influencia purificadora a esa corrupción. Así como la sal derrotó la corrupción que inevitablemente atacaba la carne muerta, así el cristianismo debía atacar la corrupción del mundo.

Entonces, en este dicho, Jesús estaba desafiando al cristiano. “El mundo, dijo, “necesita el sabor y la pureza que sólo el cristiano puede aportar. Y si el cristiano mismo ha perdido la emoción y la pureza de la vida cristiana, ¿de dónde obtendrá el mundo estas cosas?" A menos que el cristiano, en el poder de Cristo, venza el cansancio y la corrupción del mundo, estas cosas deben florecer sin control. .

(iii) Tened sal en vosotros mismos y vivid en paz unos con otros. Aquí debemos tomar sal en el sentido de pureza. Los antiguos declaraban que no había nada en el mundo más puro que la sal porque provenía de las dos cosas más puras, el sol y el mar. La misma blancura reluciente de la sal era una imagen de pureza. Así que esto significará: "Tened dentro de vosotros la influencia purificadora del Espíritu de Cristo.

Sed purificados del egoísmo y el egoísmo, de la amargura, la ira y el rencor. Sé limpio de la irritación, el mal humor y el egocentrismo, y entonces, y solo entonces, podrás vivir en paz con tus semejantes". En otras palabras, Jesús está diciendo que es solo la vida la que se limpia del yo. y lleno de Cristo que puede vivir en verdadera comunión con los hombres.