Marco 9:49

Porque todos serán salados con fuego, y todo sacrificio será salado con sal.

Porque todos serán salados con fuego, y todo sacrificio será salado con sal. [Es sorprendente que Tregelles ponga entre corchetes la última cláusula, como dudosa, en contra de una autoridad muy preponderante y de casi todos los críticos.] Un verso difícil, sobre el cual se ha escrito mucho, parte de él con poco propósito. "Todos" probablemente significa, 'Todos mis seguidores;' y el "fuego" con el que "debe ser salado". "probablemente significa 'una prueba de fuego' para sazonarlo, (Comparar, etc.) La referencia a salar el sacrificio es, por supuesto, a esa máxima de la ley levítica, que todo sacrificio aceptable debe ser rociado con sal, para expresar simbólicamente su solidez, dulzura, salubridad, aceptabilidad. Pero como tenía que ser asado primero, tenemos aquí la idea adicional de una salazón con fuego.

En este caso, "todo sacrificio", en la siguiente cláusula, significará, 'Todo aquel que sea hallado una ofrenda aceptable para Dios'; y así todo el versículo puede tal vez parafrasearse de la siguiente manera: 'Cada discípulo Mío tendrá que pasar por una prueba de fuego, y todo el que quiera ser hallado como un olor de un olor fragante, un sacrificio acepto y agradable a Dios, debe tener tal salazón, como los sacrificios levíticos.

Otra interpretación, pero, como nos parece, descabellada y dura, sugerida primero, creemos, por Michaelis, y adoptada por Alexander, toma el "todo sacrificio que debe ser salado con fuego" para significar aquellos que son "arrojados al infierno", y el efecto preservador de esta salazón para referirse a la preservación de los perdidos no solo en sino por medio del fuego del infierno.

La razón de esto es que la otra interpretación cambia el significado del "fuego" y los personajes también. La razón de esto es que la otra interpretación cambia el significado del "fuego" y los personajes también, de los perdidos a los salvados, en estos versos. Pero como nuestro Señor termina su discurso con el caso de sus verdaderos discípulos, la transición a ellos en el versículo anterior es perfectamente natural; mientras que aplicar la sal conservante del sacrificio a la cualidad conservante del fuego del infierno es igualmente contrario al sentido simbólico de la sal ya las representaciones bíblicas del tormento futuro.

Nuestro Señor todavía tiene en su ojo las discordancias indecorosas que habían surgido entre los Doce, el peligro para ellos mismos de permitir cualquier indulgencia a tales pasiones, y el severo sacrificio propio que les costaría la salvación.