1 Corintios 10:20

20. Pero las cosas (585) que los gentiles sacrifican. Para completar la respuesta, se debe entender lo negativo de esta manera: “No digo que un ídolo sea algo, ni imagino que esté dotado de ninguna virtud, pero sí digo que los gentiles se sacrifican al diablo y no a Dioses esas cosas que sacrifican, y por lo tanto, estimo el trabajo por su superstición impía y malvada. Porque siempre debemos mirar a la intención con la que se hace algo. Él, entonces, quien se conecta con ellos, declara que tiene comunión con ellos en la misma impiedad ". Continúa de acuerdo con lo que había comenzado: “Si tuviéramos que ver solo con Dios, esas cosas no serían nada, pero, en relación con los hombres, se vuelven defectuosas; porque nadie se sienta a una fiesta de ídolos, que no se declara adorador del ídolo ".

Algunos, sin embargo, entienden el término demonios aquí como las deidades imaginarias de los gentiles, de acuerdo con su forma común de hablar de ellos; porque cuando hablan de demonios se referían a deidades inferiores, como, por ejemplo, héroes, (586) y, por lo tanto, el término se tomó en un buen sentido. Platón, en una variedad de casos, emplea el término para denotar genios o ángeles. (587) Ese significado, sin embargo, sería bastante extraño para el diseño de Paul, ya que su objetivo es mostrar que no es un delito leve tener que ver con acciones que tienen la apariencia de honrar a los ídolos. Por lo tanto, se adaptaba a su propósito, no para atenuar, sino para magnificar la impiedad que implica. ¡Qué absurdo, entonces, hubiera sido seleccionar un término honorable para denotar la maldad más atroz! Es cierto del Profeta Baruch, ( Baruch 4: 7 ,) que las cosas que se sacrifican a los ídolos se sacrifican a los demonios (Deuteronomio 32:17; Salmo 96:5.) En ese pasaje de los escritos del Profeta, la traducción griega, que en ese momento era de uso común, tiene δαιμόνια - demonios, y este es su uso común en las Escrituras. ¡Cuánto más probable es, entonces, que Pablo tomó prestado lo que dice del Profeta, para expresar la enormidad del mal, que eso, hablando a la manera de los paganos, alargó lo que estaba deseoso de sostener para una total ejecución!

Puede parecer, sin embargo, como si estas cosas fueran algo diferentes de lo que dije hace poco: que Pablo tenía en cuenta la intención de los idólatras, ya que no es su intención adorar a los demonios, sino deidades imaginarias de su propia estructura. . Respondo que las dos cosas están bastante en armonía, porque cuando los hombres se vuelven tan vanos en su imaginación (Romanos 1:21) como para rendir honor divino a las criaturas, en lugar de al único Dios, este castigo está en disposición para ellos: que sirvan a Satanás. Porque no encuentran ese "lugar intermedio" (588) que están buscando, pero Satanás se presenta de inmediato como un objeto de adoración, cada vez que le han dado la espalda al Dios verdadero.

Yo no quisiera que ustedes. Si el término demonio se usara en un sentido indiferente, ¡cuán sin espíritu fue la declaración de Pablo aquí, mientras que, en lugar de esto, tiene el mayor peso y severidad contra los idólatras! Se une a la razón, porque nadie puede tener comunión al mismo tiempo con Dios y con los ídolos. Ahora, en todas las celebraciones sagradas, hay una profesión de compañerismo. Háganos saber, por lo tanto, que somos entonces, y solo entonces, admitidos por Cristo a la fiesta sagrada de su cuerpo y sangre, cuando ante todo nos despedimos de todo lo sacrílego. (589) Para el hombre que disfrutaría de uno, debe renunciar al otro. ¡Oh, tres veces miserable la condición de aquellos (590) que, por temor a desagradar a los hombres, no duden en contaminarse con supersticiones ilegales! Porque, al actuar de esta manera, renuncian voluntariamente a la comunión con Cristo y obstruyen su acercamiento a su mesa de salud.