1 Corintios 11:31

31. Porque si nos juzgáramos aquí, tenemos otra declaración notable: que Dios no se enfurece de repente contra nosotros, para infligir castigo de inmediato sobre nuestro pecado, pero eso, en su mayor parte, se debe a nuestro descuido, que él está de alguna manera obligado a castigarnos, cuando ve que estamos en un estado descuidado y somnoliento, y nos estamos halagando en nuestros pecados . (718) Por lo tanto, evitamos o mitigamos el castigo inminente, si primero nos llamamos a rendir cuentas y, actuando por un espíritu de arrepentimiento, desaprobamos la ira de Dios infligiendo castigo voluntariamente sobre nosotros mismos. (719) En resumen, los creyentes anticipan, por arrepentimiento, el juicio de Dios, y no hay otro remedio, por el cual puedan obtener la absolución a la vista de Dios, pero condenándose voluntariamente

Sin embargo, no debe aprehender, como los papistas están acostumbrados a hacer, que aquí hay una especie de transacción entre nosotros y Dios, como si, al infligirnos un castigo por nuestra propia voluntad, le brindamos satisfacción, y lo hicimos, en cierto modo, redimirnos de su mano. Por lo tanto, no anticipamos el juicio de Dios, sobre la base de nuestra compensación para apaciguarlo. La razón es esta: porque Dios, cuando nos castiga, tiene la intención de sacarnos de nuestra somnolencia y despertarnos al arrepentimiento. Si hacemos esto por nuestra propia cuenta, ya no hay ninguna razón, por qué él debe proceder a infligir su juicio sobre nosotros. Sin embargo, si alguien, después de haber comenzado a sentirse disgustado consigo mismo y meditar en el arrepentimiento, todavía es visitado con los castigos de Dios, háganos saber que su arrepentimiento no es tan válido o seguro, como para no requerir algún castigo para ser enviado sobre él, por lo que puede ser ayudado a avanzar hacia un desarrollo más completo. Marque cómo el arrepentimiento evita el juicio de Dios mediante un remedio adecuado, pero no a modo de compensación.