1 Pedro 3:18

18 Para Cristo también es otro consuelo, que si en nuestras aflicciones somos conscientes de haberlo hecho bien, sufrimos según el ejemplo de Cristo; y por lo tanto se deduce que somos bendecidos. Al mismo tiempo, demuestra, desde el diseño de la muerte de Cristo, que de ninguna manera es consistente con nuestra profesión que debemos sufrir por nuestras malas acciones. Porque nos enseña que Cristo sufrió para llevarnos a Dios. ¿Qué significa esto, excepto que así hemos sido consagrados a Dios por la muerte de Cristo, para que podamos vivir y morir a él?

Hay, entonces, dos partes en esta oración; la primera es que las persecuciones deben llevarse con resignación, porque el Hijo de Dios nos muestra el camino; y la otra es que, dado que hemos sido consagrados al servicio de Dios por la muerte de Cristo, nos corresponde sufrir, no por nuestras faltas, sino por el bien de la justicia.

Aquí, sin embargo, se puede plantear una pregunta: ¿No castiga Dios a los fieles, siempre que él sufre que sean afligidos? A esto respondo, que a menudo sucede, que Dios los castiga de acuerdo con lo que se merecen; y esto no es negado por Peter; pero él nos recuerda qué consuelo es tener nuestra causa conectada con Dios. Y cómo Dios no castiga los pecados en aquellos que sufren persecución por causa de la justicia, y en qué sentido se dice que son inocentes, veremos en el próximo capítulo.

Ser ejecutado en la carne Ahora, esto es una gran cosa, que somos hechos conformes al Hijo de Dios, cuando sufrimos sin causa; pero se agrega otro consuelo, que la muerte de Cristo tuvo un problema bendito; porque aunque sufrió por la debilidad de la carne, resucitó por el poder del Espíritu. Entonces la cruz de Cristo no fue perjudicial, ni su muerte, ya que la vida obtuvo la victoria. Esto se dijo (como Pablo también nos recuerda en 2 Corintios 4:10) que podemos saber que debemos soportar en nuestro cuerpo la muerte de Cristo, para que su vida se manifieste en nosotros. Carne aquí significa el hombre externo; y Espíritu significa el poder divino, por el cual Cristo emergió de la muerte como vencedor.