19. Y para conocer el amor de Cristo. Por esas dimensiones, Pablo no quiere decir nada más que el amor de Cristo, del cual habla después. El significado es que el que lo conoce plena y perfectamente es en todos los aspectos un hombre sabio. Como si hubiera dicho: "En cualquier dirección que los hombres puedan mirar, no encontrarán nada en la doctrina de la salvación que no guarde relación alguna con este tema". El amor de Cristo contiene dentro de sí toda la sabiduría, para que las palabras puedan correr así: para que puedan comprender el amor de Cristo, que es la longitud, la amplitud, la profundidad y la altura, es decir, la completa La perfección de toda sabiduría. La metáfora es tomada de los matemáticos, tomando las partes como expresivas del todo. Casi todos los hombres están infectados con la enfermedad de desear obtener conocimientos inútiles. Es de gran importancia que se nos diga lo que es necesario que sepamos y lo que el Señor desea que contemplemos, arriba y abajo, a la derecha y a la izquierda, antes y detrás. El amor de Cristo se nos presenta como el tema que debe ocupar nuestras meditaciones diarias y nocturnas, y en el que debemos sumergirnos por completo. El que está en posesión de esto solo tiene suficiente. Más allá de esto no hay nada sólido, nada útil, nada, en resumen, que sea apropiado o sólido. Aunque inspeccione el cielo, la tierra y el mar, nunca irá más allá de esto sin sobrepasar el límite legal de la sabiduría.

Que supera el conocimiento. Una expresión similar ocurre en otra Epístola:

"la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, mantendrá sus corazones y mentes por medio de Cristo Jesús". ( Filipenses 4: 7 )

Ningún hombre puede acercarse a Dios sin ser elevado sobre sí mismo y sobre el mundo. Sobre esta base, los sofistas se niegan a admitir que podemos saber con certeza que disfrutamos de la gracia de Dios; porque miden la fe por la percepción de los sentidos corporales. Pero Pablo justamente sostiene que esta sabiduría excede todo conocimiento; porque, si las facultades del hombre podían alcanzarlo, la oración de Pablo que Dios le otorgaría debía haber sido innecesaria. Recordemos, por lo tanto, que la certeza de la fe es el conocimiento, pero se adquiere por la enseñanza del Espíritu Santo, no por la agudeza de nuestro propio intelecto. Si el lector desea una discusión más completa sobre este tema, puede consultar los "Institutos de la Religión Cristiana".

Para que seáis llenos. Pablo ahora expresa en una palabra lo que quiso decir con las diversas dimensiones. El que tiene a Cristo tiene todo lo necesario para ser perfeccionado en Dios; porque este es el significado de la frase, la plenitud de Dios. Los hombres ciertamente se imaginan que tienen una integridad total en sí mismos, pero es solo cuando su orgullo está lleno de bagatelas vacías. Es un sueño tonto y malvado, que por la plenitud de Dios se entiende la Deidad completa, como si los hombres fueran elevados a la igualdad con Dios.

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