13. En eso dice: Un nuevo, etc. Desde el hecho de que se establezca un pacto, infiere la subversión del otro; y al llamarlo el antiguo pacto, él asume que debía ser abrogado; porque lo viejo tiende a decaer. (137) Además, como lo nuevo se sustituye, debe ser que el primero ha llegado a su fin; pues el segundo, como se ha dicho, es de otro carácter. Pero si toda la dispensación de Moisés, en la medida en que se opuso a la dispensación de Cristo, ha fallecido, entonces las ceremonias también deben haber cesado.

“Al decir, 'un nuevo pacto', él ha hecho antiguo el primero: ahora lo que es antiguo y envejece es casi una disolución (o desaparecer)”.

Se dice que es antiguo en contraste con lo nuevo; y luego viejo o viejo se agrega como antiguo para mostrar su carácter débil y débil, como un anciano tambaleándose al borde de la tumba, que, cuando es enterrado, desaparece de entre los vivos. Se supone que aquí hay una indicación de la disolución de toda la política judía, que poco después tuvo lugar. - Ed.

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