Hebreos 9:9

9. que era una figura, etc. La palabra παραθολὴ, utilizada aquí, significa, creo, lo mismo con ἀντίτυπος, antitipo; porque quiere decir que ese tabernáculo era un segundo patrón que correspondía con el primero. Porque el retrato de un hombre debería ser tan parecido al hombre mismo, que cuando se lo ve, inmediatamente debe recordarnos a quién representa. Él dice además, que era una figura, o semejanza, para el tiempo presente, es decir, mientras la observancia externa estuviera vigente; y dice esto para limitar su uso y duración al tiempo de la Ley; porque significa lo mismo con lo que agrega luego, que todas las ceremonias se impusieron hasta el momento de la reforma; ni es objeción que use el tiempo presente al decir que se ofrecen regalos; porque, como tuvo que ver con los judíos, habla a modo de concesión, como si fuera uno de los que se sacrificaron. Los dones y los sacrificios difieren, ya que el primero es un término general y el otro es particular.

Eso no podría hacer que el que hizo el servicio sea perfecto en cuanto a la conciencia; es decir, no alcanzaron el alma para conferir verdadera santidad. No rechazo las palabras, las perfecciono y, sin embargo, prefiero los términos santificar, ya que son más adecuados para el contexto. Pero para que los lectores puedan comprender mejor el significado del Apóstol, que se note el contraste entre la carne y la conciencia; él niega que los adoradores puedan ser espiritualmente e interiormente limpiados por los sacrificios de la Ley. Se agrega como una razón, que todos estos ritos eran de carne o carne. ¿Qué les permite entonces ser? Se supone comúnmente que eran útiles solo como medios de entrenamiento para los hombres, propicios para la virtud y el decoro. Pero aquellos que piensan así no consideran suficientemente las promesas que se agregan. Este brillo, por lo tanto, debe ser totalmente repudiado. Absurda e ignorantemente también interpretan las ordenanzas de la carne, de tal manera que solo limpian o santifican el cuerpo; porque el apóstol entiende por estas palabras que eran símbolos terrenales que no llegaban al alma; porque aunque eran verdaderos testimonios de perfecta santidad, de ninguna manera lo contenían en sí mismos, ni podían transmitirlo a los hombres; porque los fieles fueron guiados por tales ayudas, por ejemplo, de la mano a Cristo, para que pudieran obtener de él lo que faltaba en los símbolos.

¿Alguien preguntaba por qué el Apóstol habla con tan poco respeto e incluso con desprecio por los sacramentos instituidos divinamente y atenúa su eficacia? Esto lo hace, porque los separa de Cristo; y sabemos que cuando se ven en sí mismos no son más que elementos mendigos, como los llama Pablo. (Gálatas 4:9.)