1 Luego, en verdad, el primero, etc. (138) Después de haber hablado generalmente de la abrogación de El antiguo pacto, ahora se refiere especialmente a las ceremonias. Su objetivo es mostrar que no se practicó nada a lo que la venida de Cristo no haya puesto fin. Primero dice que, bajo el antiguo p... [ Seguir leyendo ]
2. Porque había un tabernáculo, etc. Como el Apóstol aquí toca, pero ligeramente, la estructura del tabernáculo, para que no pueda ser detenido más allá de lo que está sujeto necesario; así que también me abstendré de cualquier explicación refinada. Entonces es suficiente para nuestro propósito act... [ Seguir leyendo ]
5. De las cuales no podemos ahora, etc. Como nada puede satisfacer, hombres curiosos, el apóstol corta cada ocasión por refinamientos inadecuados para su propósito presente, y no sea Una discusión más larga sobre estas cosas debería romper el hilo de su argumento. Por lo tanto, si alguien ignora el... [ Seguir leyendo ]
6. Ahora, cuando estas cosas fueron así ordenadas, etc. Omitiendo otras cosas, se compromete a manejar el punto principal en disputa: dice que los sacerdotes que realizaron Los ritos sagrados solían entrar al primer tabernáculo a diario, pero el sacerdote principal entraba en el lugar santísimo sol... [ Seguir leyendo ]
7. Por sí mismo y por los errores de la gente, o por los suyos y las ignorancias de la gente. Como el verbo | shagag |, significa en hebreo errar, equivocarse, así | shgagah |, derivado de ello, denota correctamente error, o error; pero, sin embargo, generalmente se toma por cualquier tipo de pecad... [ Seguir leyendo ]
9. que era una figura, etc. La palabra παραθολὴ, utilizada aquí, significa, creo, lo mismo con ἀντίτυπος, antitipo; porque quiere decir que ese tabernáculo era un segundo patrón que correspondía con el primero. Porque el retrato de un hombre debería ser tan parecido al hombre mismo, que cuando se l... [ Seguir leyendo ]
10. Hasta el momento de la reforma, etc. Aquí alude a la profecía de Jeremías. (Jeremias 31:31.) (145) El nuevo pacto sucedió al viejo como una reforma. Menciona expresamente carnes y bebidas, y otras cosas de menor importancia, porque con estas observancias insignificantes se puede formar una opin... [ Seguir leyendo ]
11. Pero Cristo vino, etc. Él ahora nos presenta la realidad de las cosas bajo la Ley, para que pueda apartar nuestros ojos de ellas mismas; porque el que cree que las cosas que se ensombrecieron bajo la Ley se han encontrado realmente en Cristo, ya no se unirá a las sombras, sino que abrazará la s... [ Seguir leyendo ]
12. Ni por la sangre de las cabras, etc. Todas estas cosas tienden a mostrar que las cosas de Cristo hasta ahora sobresalen las sombras de la Ley, que justamente reducirlos a nada. ¿Cuál es el valor de la sangre de Cristo, si no se considera mejor que la sangre de las bestias? ¿Qué tipo de expiació... [ Seguir leyendo ]
13. Porque si la sangre de toros, etc. Este pasaje les ha dado a muchos toda ocasión de extraviarse, porque no consideraron que se habla de sacramentos, que tenía una importancia espiritual. La limpieza de la carne que dejan explica lo que vale entre los hombres, ya que los paganos tenían sus expia... [ Seguir leyendo ]
14. Quién a través del Espíritu eterno, etc. Ahora muestra claramente cómo debe estimarse la muerte de Cristo, no por el acto externo, sino por el poder del Espíritu. Porque Cristo sufrió como hombre; pero esa muerte se vuelve salvadora para nosotros a través del poder eficaz del Espíritu; porque u... [ Seguir leyendo ]
15. Y por esta razón él es Mediador del Nuevo Testamento, etc. Él concluye que ya no hay necesidad de otro sacerdote, porque Cristo cumple el oficio bajo el nuevo Testamento; porque él no reclama para Cristo el honor de un Mediador, para que otros puedan al mismo tiempo permanecer como tales con él... [ Seguir leyendo ]
16. Porque donde está un testamento, etc. Incluso este pasaje es una prueba suficiente de que esta Epístola no fue escrita en hebreo; porque ברית significa en hebreo un pacto, pero no un testamento; pero en griego , διαθήκη, incluye ambas ideas; y el Apóstol, aludiendo a su significado secundario,... [ Seguir leyendo ]
18. Con lo cual ni el primero, etc. Por lo tanto, parece que el hecho es lo que se recomienda principalmente, y que no se trata de la palabra, aunque el Apóstol recurrió a su propio propósito una palabra presentada a su atención en ese idioma en el que escribió, como si uno, mientras hablaba del pa... [ Seguir leyendo ]
20. Diciendo: Esta es la sangre del testamento, (154) etc. Si esa era la sangre del testamento, entonces ni el testamento estaba sin sangre ratificada, ni la sangre sin el testamento disponible para expiación. Por lo tanto, es necesario que ambos estén unidos; y vemos que antes de la explicación de... [ Seguir leyendo ]
22. Y casi todas las cosas, etc. Al decir casi parece implicar que algunas cosas fueron purificadas de otra manera. Y, sin duda, a menudo se lavaban a sí mismos y a otras cosas impuras con agua. Pero incluso el agua misma derivó su poder para limpiar de los sacrificios; para que el apóstol por fin... [ Seguir leyendo ]
23. Los patrones, o ejemplos, etc. Para que nadie se oponga y diga que la sangre por la que se dedicó el antiguo testamento era diferente de la de un testador , el Apóstol responde a esta objeción y dice que no es de extrañar que el tabernáculo que era terrenal fuera consagrado por el sacrificio de... [ Seguir leyendo ]
24. Porque Cristo no ha entrado, etc. Esta es una confirmación del versículo anterior. Había hablado del verdadero santuario, incluso el celestial; ahora agrega que Cristo entró allí. Por lo tanto, se deduce que se requiere una confirmación adecuada. Los lugares sagrados que toma para el santuario;... [ Seguir leyendo ]
25. Todavía no se debe ofrecer a menudo, etc. ¿Cómo, entonces, es un sacerdote, se puede decir, si no ofrece sacrificios? A esto respondo que no se le exige a un sacerdote que se sacrifique continuamente; porque incluso bajo la ley había días designados para los principales sacrificios cada año; ta... [ Seguir leyendo ]
26. Porque entonces debe haber sufrido a menudo, etc. Él muestra cuán grande es el absurdo, si no lo consideramos lo suficiente como para que la expiación haya sido hecha por El único sacrificio de Cristo. Por lo tanto, concluye que debe haber muerto a menudo; porque la muerte está relacionada con... [ Seguir leyendo ]
27. Y como está designado, etc. El significado es este: dado que esperamos pacientemente después de la muerte el día del juicio, siendo la suerte común de la naturaleza contra el cual no es correcto luchar; ¿Por qué debería haber menos paciencia al esperar la segunda venida de Cristo? Porque si un... [ Seguir leyendo ]
28. La segunda vez sin pecado, etc. El Apóstol insta a esto: que no debamos estar inquietos por anhelos vanos e impuros de nuevos tipos de expiaciones, porque la muerte de Cristo es suficiente para nosotros. Por lo tanto, dice que una vez apareció e hizo un sacrificio para abolir los pecados, y que... [ Seguir leyendo ]