Juan 17:12

12. Mientras estaba con ellos en el mundo. Cristo dice que los ha guardado en el nombre de su Padre; porque se representa a sí mismo como un siervo, que no hizo nada más que por el poder y bajo la protección de Dios. Quiere decir, por lo tanto, que no era razonable suponer que ahora perecerían, como si por su partida el poder de Dios hubiera sido extinguido o muerto. Pero se puede pensar muy absurdo que Cristo rinda a Dios el oficio de guardarlos, como si, después de haber terminado el curso de su vida, dejara de ser el guardián de su pueblo. La respuesta es obvia. Él habla aquí de la tutela visible que terminó con la muerte de Cristo; porque, mientras vivía en la tierra, no necesitaba tomar prestado el poder de otro, para mantener a sus discípulos; pero todo esto se relaciona con la persona del Mediador, quien apareció, por un tiempo, bajo la forma de un sirviente. Pero ahora les pide a los discípulos, tan pronto como hayan comenzado a ser privados de la ayuda externa, que alcen sus ojos directamente hacia el cielo. Por lo tanto, inferimos que Cristo mantiene a los creyentes en el presente no menos que antes, sino de una manera diferente, porque la majestad divina se muestra abiertamente en él.

A quien me has dado. Nuevamente emplea el mismo argumento, que sería muy impropio que el Padre rechazara a aquellos a quienes su Hijo, por su mandato, ha mantenido al final de su ministerio; como si él hubiera dicho: "Lo que me has cometido lo he ejecutado fielmente, y me ocupé de que nada se perdiera en mis manos; y cuando ahora recibes lo que me has confiado, te corresponde a ti ver que continúe sano y salvo ".

Pero el hijo de perdición. Judas está exceptuado, y no sin razón; porque, aunque no era uno de los elegidos y del verdadero rebaño de Dios, la dignidad de su oficio le daba la apariencia; y, de hecho, nadie habría formado una opinión diferente de él, siempre y cuando mantuviera ese rango exaltado. Intentado por las reglas de gramática, (118) la excepción es incorrecta; pero si examinamos el asunto en detalle, era necesario que Cristo hablara así, en acomodo a la opinión ordinaria de los hombres. Pero, para que nadie pueda pensar que la elección eterna de Dios fue revocada por la condenación de Judas, agregó de inmediato, que él era el hijo de perdición. Con estas palabras, Cristo significa que su ruina, que tuvo lugar de repente ante los ojos de los hombres. había sido conocido por Dios mucho antes; porque el hijo de perdición, según el idioma hebreo, denota a un hombre arruinado o dedicado a la destrucción.

Para que la Escritura se cumpla. Esto se relaciona con la cláusula anterior. Judas cayó, para que la Escritura se cumpliera. Pero sería un argumento muy infundado, si alguien dedujera de esto, que la revuelta de Judas debería atribuirse a Dios más que a él mismo; porque la predicción lo puso bajo una accesibilidad. Porque el curso de los acontecimientos no debe atribuirse a las profecías, porque se predijo en ellas; y, de hecho, los profetas no amenazan nada más que lo que hubiera sucedido, aunque no habían hablado de ello. No es en las profecías, por lo tanto, que debemos ir a buscar la causa de los acontecimientos. Reconozco, de hecho, que no pasa nada sino lo que ha sido designado por Dios; pero la única pregunta ahora es: ¿Esas cosas que ha predicho o predicho ponen a los hombres bajo una necesidad? que ya he demostrado ser falso.

Tampoco fue el diseño de Cristo transferir a las Escrituras la causa de la ruina de Judas, sino que solo tenía la intención de eliminar la posibilidad de tropezar, lo que podría sacudir las mentes débiles. (119) Ahora, el método para eliminarlo es mostrar que el Espíritu de Dios había testificado hace mucho tiempo que tal evento sucedería; porque comúnmente nos asustamos ante lo nuevo y lo repentino. Esta es una advertencia muy útil y admite una amplia aplicación. Porque cómo es que en nuestros días, la mayor parte de los hombres ceden debido a las ofensas, pero porque no recuerdan los testimonios de las Escrituras, por los cuales Dios ha fortificado abundantemente a su pueblo, habiendo predicho desde temprano todos los males y angustias. que vendría ante sus ojos?