Juan 2:11

11. Este comienzo de los milagros. El significado es que este fue el primero de los milagros de Cristo; porque cuando los ángeles anunciaron a los pastores que había nacido en Belén, (Lucas 2:8), cuando la estrella se apareció a los Reyes Magos, (Mateo 2:2,) cuando el Espíritu Santo descendió en él en forma de paloma, (Mateo 3:16; Marco 1:10; Juan 1:32), aunque estos eran milagros, pero, estrictamente hablando, eran no realizado por él; pero el evangelista ahora habla de los milagros de los cuales él mismo fue el autor. Porque es una interpretación frívola y absurda que algunos dan, que este se considera el primero; los milagros que Cristo realizó en Caná de Galilea; como si un lugar, en el que no leemos que alguna vez estuvo más de dos veces, hubiera sido seleccionado por él para mostrar su poder. Fue más bien el diseño del Evangelista para marcar el orden del tiempo que Cristo siguió en el ejercicio de su poder. Hasta que cumplió los treinta años, se mantuvo oculto en su casa, como aquel que no ocupaba ningún cargo público. Habiendo sido consagrado, en su bautismo, al desempeño de su cargo, comenzó a aparecer en público y a mostrar con pruebas claras para qué propósito fue enviado por el Padre. No debemos preguntarnos, por lo tanto, si retrasó hasta esta vez la primera prueba de su Divinidad. Es un gran honor dado al matrimonio, que Cristo no solo se dignó a estar presente en un banquete nupcial, sino que lo honró con su primer milagro. Hay algunos cánones antiguos que prohíben al clero asistir a un matrimonio. La razón de la prohibición era que, al ser los espectadores de la maldad que generalmente se practicaba en tales ocasiones, en cierta medida se podría considerar que la aprobaban. Pero hubiera sido mucho mejor llevar a tales lugares tanta gravedad como para contener el libertinaje en el que los hombres sin principios y abandonados se entregan, cuando se retiran de los ojos de los demás. Tomemos, por el contrario, el ejemplo de Cristo para nuestra regla; y no supongamos que algo más que lo que leemos que hizo puede ser rentable para nosotros.

Y manifestó su gloria; es decir, porque luego dio una prueba sorprendente e ilustre, por la cual se determinó que él era el Hijo de Dios; porque todos los milagros que exhibió al mundo fueron tantas demostraciones de su poder divino. Ahora había llegado el momento adecuado para mostrar su gloria, cuando deseaba darse a conocer agradablemente a las órdenes de su Padre. Por lo tanto, también, aprendemos el fin de los milagros; porque esta expresión equivale a una declaración de que Cristo, para manifestar su gloria, realizó este milagro. ¿Qué, entonces, debemos pensar en esos milagros que oscurecen la gloria de Cristo?

Y sus discípulos creyeron en él. Si fueron discípulos, ya deben haber poseído algo de fe; pero como lo habían seguido hasta ahora con una fe que no era distinta y firme, comenzaron en ese momento a dedicarse a él, a fin de reconocerlo como el Mesías, tal como ya se les había anunciado. La paciencia de Cristo es grande al considerar como discípulos a aquellos cuya fe es tan pequeña. Y, de hecho, esta doctrina se extiende generalmente a todos nosotros; porque la fe que ahora está completamente desarrollada tuvo al principio su infancia, ni es tan perfecta en ninguna que no sea necesario que todo el hombre avance en la creencia. Por lo tanto, se puede decir que los que ahora creían comienzan a creer, en la medida en que diariamente progresan hacia el final de su fe. Que aquellos que han obtenido los primeros frutos de la fe trabajen siempre para progresar. Estas palabras también señalan la ventaja de los milagros; a saber, que deben ser vistos como destinados a la confirmación y el progreso de la fe. Quien los retuerce para cualquier otro propósito corrompe y degrada todo el uso de ellos; como vemos que los papistas se jactan de sus milagros simulados con el único propósito de enterrar la fe y apartar las mentes de los hombres de Cristo a las criaturas.